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你的嘴也秀美(雅歌书4:3)

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总督

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子爵男爵金笔奖

发表于 2018-2-7 08:00:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
3节:你的唇好像一条朱红线,你的嘴也秀美:这当然是分两个方面来讲:你的唇,你的嘴。我们先讲朱红线代表基督里的教会。参见:书2::1-21。提到的约书亚差遣两个探子到喇合家里去,给她一条朱红线,让他拴在窗户上。参见朱红线绳:http://zhlm.net/forum.php?mod=vi ... &extra=page%3D1       这表明的是什么呢?表明这个教会接受了基督,接受了效法基督的道。表明这个教会接受的是效法基督的道,而且有了王子的样式。这就是说他们接受了神的使者,是接待了效法基督的道,,并且将来的结局是与主一同坐王,都有王子的样式。参见:士8:18。凡是接受基督的人,他们个个都有王子的样式、王子的气派。

总督

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 楼主| 发表于 2018-2-7 08:01:04 | 显示全部楼层
我们知道四活物有四个面孔吗?其中有狮子的面孔,在这里我们有一个作王的心志。当然一个人只要有的作王心志,他就能挺起腰、抬起头来说话行事,这是有个作王的样式。在我们弟兄姊妹中间就有这个想法吧!有好多的时候,有作王的心志和样式,就能使你在凡事上不丧志。就算我们弟兄姊妹中间有跌倒的、有软弱的,他在那里躺一天、两天,甚至说躺一段时间。但它里面有作王的心志,就有自我医治的能力,自己就能使自己站立起来。这是作王的样式能够使你有一个自我医治的能力。这时谈到朱红线的问题。在这里你的唇好像朱红线:这是在佳偶这个整体之中作嘴的所见证的道,正如喇合窗上栓的朱红线所表明的一样。有作王的心志和气派。

总督

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 楼主| 发表于 2018-2-7 08:01:33 | 显示全部楼层
另外,还有关系到这个朱红线的颜色代表作王掌权者所穿的 衣服的颜色。朱红色,那是一种比较鲜艳的红色,确切的说是一种紫色。参见:歌3:10.这里提到朱红线。当然这里提到的朱红色的衣服是指作王的衣服。但这里提到一个朱红线又是代表作王者的路线,就是舍己舍命的十字架道路。朱红线就是代表了路线的问题。
嘴也秀美:这个嘴我们把他说成是指表达能力很好,表达能力到位。     使人能深入细致,让人一下子就能明白了,恰当、得体、到位、无敌。让人敌不住、驳不倒。一个神家做出口的,就应当有这两下子才对。两人称呼佳偶说: “我的佳偶,你甚美丽...  ...。”美在什么地方?美在我们教会中作出口的、讲道的,就应当有一个恰当、得体、到位、无敌。这在良人眼里看:绝了,这活干得漂亮。有什么事安排到他身上,他都能干得到位。

总督

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 楼主| 发表于 2018-2-7 08:01:54 | 显示全部楼层
关系到  嘴也秀美 ,具体来说有这么几处经文:口善应对,自觉喜乐,话合其时,何等美好。参见:箴15:23.说的那话啊!真赶劲、恰当、正合适。就是在这个时候拿出来,正对劲。还善于应对,马上就得到一个喜乐。箴25:11、15.一句话说的合宜,就如金苹果在银网子里。说的合宜、恰当、判断到位。还有一句话说的有能力、无敌。箴25:15恒常忍耐可以劝君王,柔和的舌头可以折断骨头。这两节经文并列起来都好。诗127:5在城门口与仇敌说话的时候,必不至于羞愧,里面有一个有备无患,有准备。路21:15是一切仇敌所敌不住,驳不倒的。林前9:22提到在什么人中作什么人,话说到位、合宜、恰当,而且还区别对待,对这等人这么说,对那等人那么说,对灵程高点的,就这么说;灵程低点的,就那么说。以上我们将说的是关乎嘴的秀美。我们从圣经上拿出一个人物来,看她的美是如何秀美的。

总督

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 楼主| 发表于 2018-2-7 08:02:20 | 显示全部楼层
徒6:10节提到司提反说话,是以智慧和圣灵说话。智慧和圣灵是指什么说的?是指主的话,因为主的话就是灵,就是生命。一个人只要是以智慧和圣灵说话,当然这里面会恰如其分,话合其时也都是这样。掌握住主的法度、主的分寸。就是说这个嘴也秀美这件事情,我们应当在这方面有所操练才好。
   你的两太阳:一提到两太阳的问题,往往我们就想到了头上的太阳穴,我们中国人讲太阳穴,外国人可不讲太阳穴呀!这本圣经也不是单单面对中国,而是面对全世界。所以在这里我们应当讲说两个太阳,是从整体侍奉这方面来讲,两太阳就是指两个行义的人。参见太13:43(请读)这两个太阳就是整体教会中行义的人。两个太阳就是两个行义的人(是指有神论和无神论国家中)。如果把两个太阳讲成两个太阳穴的话,那这两个太阳穴如何能如一块石榴呢?这里面就有很多说不了的事。

总督

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 楼主| 发表于 2018-2-7 08:02:51 | 显示全部楼层
在帕子内:参见:歌4:1这个帕子就是能够看透万事,深奥的事,人却看不透他。在这个猫眼里往外看人,你能看透他,人家却看不透你。你的两太阳在帕子内如同一块石榴:在帕子内圣经虽然没写,但是圣灵也是这么带领,在帕子内就是叫人看不透你。就像亚伯拉罕,他就是个义人,在他和撒拉下埃及的时候,他提前就知道了埃及人要杀他,让他妻子撒拉存活。他在教会里叫人家外邦人看他的时候,就没看透他。怎么没看透他呢?他说:  “称呼哥哥,不要称呼丈夫“。不让称呼他是她的丈夫,她是他的妻子。乃是要称呼我是你的哥哥。

总督

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子爵男爵金笔奖

 楼主| 发表于 2018-2-7 08:03:08 | 显示全部楼层
这里面的意思也是对外政策,叫人家看出我们弟兄姊妹之间没有为首的,没有辖制人的,也没有领导,没有高矮,都一样。彼此之间是弟兄姐妹称呼。谁是头啊?谁说了算啊?在我们弟兄姊妹中间。他们中间谁说了算?都一样。但是在我们内部却都知道,谁领头、谁的灵性高。从外表往里观看,他们就是这么一帮人就是了,没有高矮之分,彼此是弟兄姊妹。这里的在帕子内,从外观上看我们弟兄姊妹中间没有当大官的,指手画脚的辖制谁。乃是说在神家为首的还走在前面,身先士卒,就像一个小兵似的跑在前面,这是在帕子内。在这个地方的帕子应该这样来解释。在神家里也是越走在前面的,他越是多舍己,越走在前面的越多服侍人,走在前面的他是身先士卒,难处先担着,在神家为首行义的人,他就是这么一种作派。

总督

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 楼主| 发表于 2018-2-7 08:03:44 | 显示全部楼层
如同一块石榴:这道怎么来解释呢?我们说石榴论块还是论个的呢?在树上长着的时,是候论个。摘下吃的时候,把它掰开了是论块的。完整的石榴是论个的。这段经文说的是如同一块石榴,这里面就得剖析这个问题了。藉着一块石榴我们要讲说教会中的整体侍奉、教会中的一些事情。你的两太阳在帕子内如同一块石榴。要是真说这个字句上的意思是说不了的,也是说不明白的。要是藉着这块石榴讲说灵里的事情就好说。就是表明在两个义人的心中,他掌握神的深奥的事、计划中的事甚多,但不乱。就像石榴里的石榴子,一个一个之间就好像是许奥秘的事情,许多计划中的事情,许多道理互相关联,不紊乱、不矛盾,配合得体有位置,互相建立不拆台。有这么一种情形。他们也不打架,石榴子之间还打架吗?你能长,我也能让一让,是不是?石榴子就按着石榴那么大的地方,能长个半圆,就长个半圆,能长个方的,就长个方的;能长个三愣的、三角的,就长个三愣的、三角的。

总督

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 楼主| 发表于 2018-2-7 08:04:17 | 显示全部楼层
一点也没有怨言,没有矛盾,互相配合的得体,不拆台。有许多神家的道理,不互相发生矛盾,不撞车。我讲这篇道,再讲那篇道也不发生矛盾。都是一条线捋下来的。
   我们在讲:有那样一些所谓的教会,也算是义人讲出来的道理,讲了这段道理和那段道理矛盾,讲了这道又推翻了了原来讲的那道。你说讲的是信耶稣,却又讲长了个翅膀上神那里去,活升天。讲了活升天,又肯定十字架,肯定十字架,还又是一个抽象的,就是那么样矛盾重重,这是在道理上讲。
    人与人之间也是这样:互相谦让,互相建立不拆台,也没有什么相咬相吞的局面,一旦有一个殉道的,另一个也照样行路,一点也不受影响。就如同一块石榴中的石榴籽一样,不知道弟兄姊妹有没有注意过那个石榴籽:

总督

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 楼主| 发表于 2018-2-7 08:04:38 | 显示全部楼层
这个籽烂了,紧挨着,就在他旁边邻居的那个石榴籽烂不烂?一点也不受影响,如同耶稣和约翰一样。约翰下监了,耶稣照样在旷野里干工作,一点也不受影响,这件事是挺重要的。我们教会也是这样,这个教会受到冲击,那个教会照样聚会。但是要说一个烂,全烂的话,就像这个教会受到风浪,整个教会全停,上床底下去,上地窖里去,或者赶紧停,那就是有一个籽烂,就全烂了。那表明的就是这个意思。神家里的教会里一个工人为主遭遇了难处,这个工人照行不误,照干不停,就是这么一种情况。象耶稣和约翰配合的,互相建立不拆台,约翰叫人斩首了,结果怎么样?约翰下在监里,耶稣照样做,做完了之后,有一个神迹奇事传到监里,让约翰得到开心,畅快。就是这么一个做法。太11::2——6节。后来约翰死了,耶稣还是照样做。我们再讲有一个犹大卖耶稣,耶稣还是一点也不受影响:你只管卖你的,我只管讲我的,耶稣只管讲神的道。这么一种状态,我们在接着往下面看:
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