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每日灵修生活2018年02月14日 宝贵的生命

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 淡然如水 于 2018-2-14 05:56 编辑

每日灵修生活2018年02月14日宝贵的生命  
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宝贵的生命  
路加福音 12:1-7
“就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。” - 路 12:7
  在这段讨论门徒精神和尽忠于神的内容中,耶稣要祂的听众认识到他们是宝贵的。尽管他们可能被挑战,甚至为神的国舍弃生命,但这并不意味着他们的生命在主和造他们的神那里是没价值的。实际上,神差遣了耶稣来,是因为祂愿意人人得救,要使他们的灵魂不至失落阴间(参彼得后书3:9)。
  耶稣还使用了有关麻雀的形象比喻。麻雀经常在市场被买卖,五只麻雀才卖两分银子。人们可能认为麻雀没什么价值,但耶稣说:“在神面前,一个也不忘记。”接着,为了向祂的听众强调他们在主面前多么宝贵,耶稣说神,甚至连他们头上的头发都数过了。祂说,“不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。”
  耶稣的许多听众都穷困潦倒,他们常常感到被遗忘和没价值。强大的、左右逢源的宗教精英们几乎忽略了他们。但在神的眼中,每个人都是那么宝贵,以至于祂差遣祂的儿子来拯救他们。
  今天是圣灰星期三(Ash Wednesday)。当我们思想基督的受苦和受死(以及我们自己的不配)时,神要我们记住,祂看我们的价值十分贵重,重得祂的独生子为我们而死。我们是宝贵的,神不会忘记我们。
祷告
救赎的神啊,今天,求帮助我深深明白到不配的我们,在祢面前却是多么宝贵。奉耶稣的名祷告,阿们。
今天经文:路加福音 12:1-7
1 这时,有几万人聚集,甚至彼此践踏。耶稣开讲,先对门徒说:“你们要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。
2 掩盖的事没有不露出来的,隐藏的事没有不被人知道的。
3 因此,你们在暗中所说的,将要在明处被人听见;在内室附耳所说的,将要在房上被人宣扬。
4 我的朋友,我对你们说,那杀身体以后不能再做什么的,不要怕他们。
5 我要指示你们当怕的是谁,当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们:正要怕他!
6 五个麻雀不是卖二分银子吗?但在神面前,一个也不忘记。
7 就是你们的头发,也都被数过了。不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。
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转载自<<每日箴言>>
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我们所有人心中有一个法利赛人
   这么多年来,主洗净了你多少罪?
   法利赛人是新约里对自己自视极高的一个人群。这些宗教领袖很善于看到别人的罪,但显然对自己的罪不闻不问。所以,当有一天一个叫西门的法利赛人邀    请耶稣去他家里用餐时,如此有教育意义的重要时刻最终被记录在了圣经里。
   你看,耶稣在世间事工中的这件事,确实能帮助我们诊断出“我们所有人心中的法利赛人。”
  “那城里有一个女人,是个罪人,知道耶稣在法利赛人家里坐席,就拿着盛香膏的玉瓶,站在耶稣背后,挨着他的脚哭,眼泪湿了耶稣的脚,就用自己的头发    擦干,又用嘴连连亲他的脚,把香膏抹上。”(路加福音7章37、38节)
   文本里很明白地展示了耶稣赞赏这女人的崇拜和爱。确实,主继续赞扬她的行为和心意。另一方面,西门却对这女人和耶稣的交流有不同意见。
   “请耶稣的法利赛人看见这事,心里说:‘这人若是先知,必知道摸他的是谁,是个怎样的女人,乃是个罪人。’”(路加福音7章39节)
   这傲慢无礼真让人吃惊!然而,这件事中所反映的真相乃是我们所有人心中至少有一个“小法利赛人”。
  “证明一下吧。“你说。好吧。如果你愿意进行一个小小的自我测试,那就请问自己如下这5个问题:
   1)有没有任何一类的人是比我“更大的罪人”?
   2)法利赛人西门的故事说的是别人,而不是说我自己?
   3)当圣经列举出了罪的例子,我倾向于想到别人的罪而不是自己的?
   4)我现在有没有非常看不惯的人,他需要做出的改变比我需要做的大?
   5)如果有某些罪人以悔改和信仰来到主面前而且被主接纳,我是不是会很震惊?
   如果你对这些问题中的一个答“是”,那你就找到了自己心中的“小法利赛人”。如果你对一个以上的问题答 “是”,那你心中的法利赛人也许比你意识到的程度要更活跃。
   那么,即便身陷这种法利赛倾向,我们还有希望吗?当然。看看那天来到耶稣面前的女人吧。主宣布“她许多的罪都赦免了,因为她的爱多;但那赦免少的,他的爱就少。”(路加福音7章47节)
   你呢?这么多年来,主洗净了你多少罪? 你爱耶稣多还是少呢?也许从第一次因信弥赛亚而被赦免之后,你再也没有体验过对耶稣的爱。属灵的转变也包含离开罪、真心实意地转向基督。
   使徒保罗是这么描述悔改和“依着神意思忧愁”的:“你看,你们依着神的意思忧愁,从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。 ”(哥林多后书7章11节)
   这女人在擦耶稣脚时所感受到的就是依着神意思的忧愁。与此同时,西门却因为自大傲慢和判断的精神而没有这种忧愁。他并没有为自己的罪哭泣,反而洋洋得意地俯视着这女人,甚至质疑救主事工的合法性。这是骄傲对人心所产生影响的完美例证,骄傲让我们所有人都可能能成为法利赛人。
   无论何时,当你我像法利赛人西门那样自以为义,我们就倾向于看到别人的罪而不是自己的罪。另一方面,当我们像这个故事里的女人那样时,我们就会以悔改、谦卑和感恩的心,把自己的罪带到耶稣面前。如果这是你今天的状态,那你可能花很少时间甚至没空来关注别人的罪。归根结底,你自己已经有太多太多的罪要直面,要忏悔了。
   那天,耶稣对这女人说:“你的罪赦免了。”(路加福音7章48节),然后主又告诉她:“你的信救了你,平平安安地回去吧!”(路加福音7章50节)
   如果我们能学习这女人谦卑的心,那我们也能知道自己的罪被赦免,主因我们的信而拯救了我们。不过,一旦被赦免,我们就必须警惕自己的法利赛倾向。这种自以为义的态度会在我们最意向不到的瞬间出现。
   对我们而言,好事情是耶稣是罪人的朋友。
(翻译:尤里)
本文作者Dan Delzell是内布拉斯加州帕皮利恩(Papillion)的泉源路德会(Wellspring Lutheran Church)的牧师,也是基督邮报的定期供稿人。
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转载自《基督邮报》
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标题: 2月14日
经节: 『我再说你们要喜乐。 』(腓四章四节)
     在主里喜乐,何其佳美!也许你曾试过要凡事喜乐,没有可以喜乐的理由、安慰、和鼓励时,仍该喜乐,算作喜乐。甚至当你落在百般试炼中的时候,仍要算作喜乐;这样,神就要证明你的『算』不是徒然的。你想你的父亲会不会让你举着得胜和喜乐的旗号到前线去,然后祂冷冷地向后一退,任凭你被仇敌掳去击败呢?决不!父的圣灵必定会在你勇敢地前进的时候支持你,将喜乐和赞美充满你的心,那时候你就会因着里面的充满感到非常的新鲜和欢乐了。主阿,教导我们怎样在你里面喜乐,『常常喜乐』(帖前五章十六节)。 --选『要被圣灵塾满…口唱心和的赞美主』(弗五章十八至十九节)这里使徒保罗劝我们用歌唱赞美栈增进我们的灵命。一位弟兄对我说:『我若早知道赞的秘诀,我早就不会有许多失败了。 』真的,你一赞美,什么过不去的事情都过去了。让我们不息地歌唱赞芺,甚至不喜欢唱的时候也唱:这样,犹如在笨重的腿上装了活泼的翅翼,使被乏的生命得添力量。 --乔怀德(JH Jowett) 『约在半夜,保罗和西拉,祷告唱诗赞美神;众因犯也侧耳而听。 』(徒十六章二十五节)哦使徒保罗,你真是众圣徒的表率,你能够这样荣耀神,你『身上带着耶稣的印记! 』(加六章十七节)你有被石掷伤的记号,三次棍打的伤疤,犹太人给你的一百九十五鞭的鞭痕,腓立比监狱中无数的血斑!你告着恩典还能在受苦的牢狱中唱出赞美来。啊,我相信那恩典一定是够用的恩典!--罗辑(J.Roach)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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生命方向盘
   “因为这上帝永永远远为我们的上帝; 他必作我们引路的,直到死时。”
诗篇 48:14
   你可能见过一些小贴示,写着:上帝是我的共同飞行员。听起来,好像很美好、很属灵。但是你没有仔细想想,上帝愿意管理我们的生活,帮助我们生活地更好。他希望我们一切交托,由他控制我们的人生。有一个故事,说一个小女孩的爸爸是个飞行员。一次,他们一起飞跃大西洋,赶上了风暴。乘务员唤醒了在睡觉的小女孩,叫她系上安全带,因为飞机颠簸。小女孩张开眼睛,看到窗户外面的闪电,就问道:是我爸爸在驾驶飞机吗?乘务员说,是的,你爸爸在控制。小女孩笑了,闭上眼睛,继续睡觉。
   天父上帝就是我们人生的飞行员。他必须控制我们。当然,如果我们非要自己驾驶,他也会给我们自由。问题是,我们根本就没有训练过,还自以为是。上帝知道我们每一个人,知道我们是什么样的,知道什么对我们是最好的安排。但是,我们必须学会彻底信靠上帝。他才能带我们平安飞回天堂。你怎么样?谁或者什么在控制你的人生?你是继续愿意这样,还是愿意交托给天父上帝?你还在等什么?
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转载自《葛培理布道团》
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情人节
   情人节(Valentine's Day)的来源众说纷纭,其中一个流传说法是这样:在罗马帝国时期,罗马皇帝为了避免已婚男子不愿当兵,于是宣佈禁止结婚的法令。然而,华伦泰神父(Sanctus Valentinus)违反法令,继续为相恋的男女举行婚礼,因而被逮捕入狱,最后被处决,那天正是二月十四日,后来成为西方情人节的日子。
   在日本,二月十四日情人节是女性向心仪的男士表达情意的日子,女方会赠送巧克力来表白情意。若然男方也萌生爱意,便会在三月十四日回赠白巧克力。但是为何日本会有这样的回礼传统呢?原来这是日本福冈市博多区糖果製造商的鬼主意,他们大力推动回礼的浪漫情怀,缔造情人节后的另一个销售时机。
   三月十四日被称为白色情人节(ホワイトデー),是因为回礼的糖果是用白砂糖製作;也有人说是为了促销糖果製造商的白巧克力,所以那天指定要送白巧克力。但是最有趣的传闻来自《读卖新闻》的报道:「礼物指定是白巧克力,原因是避免吝啬的男子把女孩子送来的巧克力,原封不动地作回礼礼物,甚至送给其他女子。」
   今天你送甚麽给妻子作情人节的礼物呢?巧克力夹心饼乾是不错的选择;还有,你可以把情人节的起源告诉她,让她知道你是个有内涵的男人。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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永在的父
(以赛亚书九章6节)
   「因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上,祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君」(6节)。
   有一位传道人到访与我攀谈,题起教会中有一位多年慕道而未加入教会的弟兄,某天来探望他,对他说:「这节经文很矛盾,难以接受,因为以赛亚先知既然在他所写的预言中称基督为『婴』、为『子』,何以又称祂为『永在的父』?父与子岂能同为一人呢?」后来这位弟兄离开了教会。我听了十分难过。因此,对那位传道人根据原文解释给他听,他才恍然大悟,然后再设法向那离开教会的慕道者解释,希望他重返教会。
   这节经文是预言基督的身份与任务。以赛亚用了七个名称:
   婴孩:耶稣是由童女马利亚所生(赛七14),所以和我们一样,出生后便过婴孩生活,这是指耶稣的人性而言。
   子:耶稣是神的独生子,这是指祂的神性而言。
   奇妙:祂一生行神蹟奇事,故此堪称为奇妙。
   策士:是指祂所讲的道能解答人的今生与来生的许多问题。
   全能的神:基督是「三位一元」神的一位,祂也是全能者,与圣父、圣灵相同。
   永在的父:祂是永在者。
   和平的君:指祂将来在世上为万王之王、万主之主时,是一位和平的君王,因祂将以公平和公义立国及治国。
   早期圣经翻释「永在的父」,只译出原文其中一些意义。英文圣经译为 THE EVERLASTING FATHER,也不正确。
   希伯来文「永在的父」的「父」字,原文是AB。圣经中不少旧约人名都有AB字,有时译「神」或译「亚伯」(伯音与下一音相连),如押沙ABSALOM, 押尼耳ABNER,亚伯兰ABRAM,亚伯拉罕ABRAHAM。「AB」( א ב )字原文最少有下列意义:
父。(发音似中文的亚爸)(创二24父母之名字,申卅二6)。
   祖师。首创之人(创四21)。
   祖。祖宗(创廿八13)。
   法老的父。代理人(创四十五8)。
   支派的「首领」(书廿二14)。
   族长(书十四1)。
    父。对长者的尊敬(民众尊称祭司,士十七10;子民称王,即如大卫尊称扫罗,撒上廿四11;以利沙称呼先知以利亚,王下二12;乃缦的僕人尊称乃缦,王下五13)。
父。监护人(伯廿九16;赛廿二21)。
   既然AB字有多种意义,如果把上述的意义都译出来,那一个比较适合,又不会矛盾,乃是彼此作最佳的配合呢!(1)永在的父。(2)永在的首领(或译为永在之首)。(3)永在的族长。(4)永在的始祖。(5)永在的祖师、永在的创始者。(6)永在的监护者。(7)永在的长者、永在的将军、永在的祭司、永在的先知、永在的王等。
   综观以上七个译名,不会与「婴孩」和「子」有抵触的,时实上「永在之首」(永在的元首)最佳。保罗对歌罗西信徒曾发挥这一点思想,祂「是首生的」。「祂也是教会全体之首」。「使祂可以在凡事上居首位」(西一15、18节)。保罗既然称基督为「首」,创造万物之首,教会的元首,则「永在的父」一名应改为「永在之首」或多译一个字为「永在的元首」,比较符合原文。以赛亚书在此预言基督的七个名衔,可以重译为:「祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在之首、和平的君」。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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主是榜样
    我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。(约十三34)
  我们基督徒如何活出新的生命?圣经的要求是以耶稣为榜样。耶稣从没要求我们做一件他从没做过的事。我们在爱心上做得不够,我们是不是认真理解、体会和学习主是如何爱我们?他饶恕我们,且在十字架上流血献身来爱我们这些不可爱的罪人。如果我们因人可爱而爱,因人可用而爱,我们的爱在本质上不过是一种被装饰过的自私。不要说爱人如己,有时我们还会在不自觉中损人利己。
  作为基督徒,耶稣基督给了我们最明确的要求:我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。主耶稣在世上的爱并不容易,遇到各样诱惑的试探和拦阻,特别是被钉在十字架上还饶恕这些本是他要拯救却来加害他的人,这是何等不易的爱。靠我们自己血性意志无论如何也活不出他的爱,但他「能体恤我们的软弱」(来四15),不仅给我们圣经的要求,给我们他自己的榜样,也差派圣灵在我们心里来帮助,问题是我们有没有一个施爱的心志和顺靠的心?
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转载自《灵修静思》   钱志群
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这些事都归到我身上了。”(创四十二36)
    我们不要以为:自从在毗努伊勒与神面对面之后,雅各就不再需要神的管教了。他需要,而且也得着了。自从毗努伊勒之后,雅各的家迭遭变故。先是西缅利未对示剑的报复引为使他的家族蒙了臭名。继是利百加的奶母底波拉死了。接着是他最挚爱的妻子拉结因产难也死了。又是他的长子流便大大伤了老父的心。然后约瑟也失踪了。雅各有充分的理由相信他的爱儿已死,并且预期自己也将伤心至死,“悲悲惨惨地下阴间去了。”如今连他身边的幼子,他最后的一个宝贝便雅悯,也要被带走了。似乎每一样事情都与他过不去。
     事实上,雅各不久就要迈进他一生中最荣耀的时期。他的晚年,不是衰微黯淡;相反的,足以和彼得、保罗、约翰相匹,越来越绚烂光辉。就某种角度来看,亚伯拉罕与以撒的晚景是相当凄凉的,而雅各的晚年却是祥和、蒙福、丰收的。
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理(信仰生活042)
     问:对别人生气有可能是对的吗?也许我不该这么想,但是我哥哥几年前曾经欺骗过我,让我损失了很多钱。从那之后我再也没跟他说过话。当别人错待我们的时候我们为什么不能生气呢?     
     答:圣经告诉我们说愤怒是一种非常危险的情绪,并且警告我们要经常警惕它。圣经说,“好气的人挑启争端,暴怒的人多多犯罪 ” (箴 29:22) 。

     但是这是不是意思是说生气永远是不义的,或者说永远是错误的吗?不,并不是这样。圣经中说当人们犯罪且故意背弃神的时候,神发怒了: “四十年之久,我厌烦那世代,说:‘这是心里迷糊的百姓,竟不晓得我的作为。’ ” (诗95:10) 。耶稣在看到人们在圣殿中做买卖的时候也生气了,而且 祂强行把这些人赶了出去 (参太 21:12)。
      换句话说,我们从来不可以把罪不当回事,对不义和错误行径的愤怒是恰当的。但是当我们对某人生气的时候,我们必须停下来问问自己为什么。是因为我们知道他们的行为冒犯了神,还是仅仅因为他们伤害了我们自己,所以我们想要报复?如果情况是后者的话,那么我们的愤怒就是错误的。
      那么,让圣经在做你的指导吧: “生气却不要犯罪,含怒不可到日落 ”(弗4:26) 。是的,你哥哥的做法是错误的,但是求神帮助你原谅他 —因为如果你不这样做的话,愤怒就会成为你灵魂的毒药。
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转载自《葛培理布道团》
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爱,让祷告蒙应允
作者:查思博牧师
你们作丈夫的也要按情理和妻子同住;┅┅要敬重她。这样,便叫你们的祷告没有阻碍。
彼得前书3∶7
     真不明白为何只有少数人留意这节经文的後半段?当传道人论到拦阻我们祷告的事物时,他们只会提到少信、不顺服,含怒等等。但彼得说出一个非常重要的原因,就是你怎样看待伴侣,如果这个问题处理不当,我们的祷告不仅不会蒙应允,神就连听也不会听。
     我的妻子很了不起,在我眼中可谓十全十美;然而,她跟多数人一样,疲倦时会特别容易烦躁。我明白她的缺点,你准会以为当她疲倦、向我发牢骚时,我总会由她算了,但我可不是,我只是一个凡人,一个爱尔兰人,有时甚至是属肉体的,所以我总会跟她争论一番。这是否你的写照?虽然争论的只是一些鸡毛蒜皮的小事,几小时後我俩也忘记了,但争论的时候,双方总是怒火冲烧。
     请听∶“爱是恒久忍耐,又有恩慈”(哥林多前书13∶4)。有时我真不明为何神要把这段说话记下来,只因要做到这一点实在太难了;然而,我最终会向妻子道歉,并求神帮助我做得更好,让我俩携手建立一个幸福的家庭。

我这样做还有一个原因∶好叫“(我的)祷告没有阻碍。”
水落石出
黃瑞西牧师著
    我所作的,你如今不知道,后来必明白。
(约13:7)
    苏东坡喜欢山水,时时出去游玩。赤壁是三个时东吴和蜀汉联军大破曹操的地方;但赤壁在湖北有三处,一在汉水之侧,黄陵之东,即复州;一在齐安之步下,即黄州;一在江夏之西南一百里,今属汉阳县。江夏西南一百里之赤壁,正是曹公败处,东坡所游之赤壁在黄州汉州门外,不是曹公失败的地方,东坡自己也知道,他先后作了两篇赤壁赋,只是借题发挥而已,名同地异,因他的材思横溢,文笔流利,写得唯妙唯肖,使后人对于赤壁这地方,都怀有向往之情,在后赤壁赋中,他有这样几句: 「……于是携酒与鱼,复游于赤壁之下,江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出,曾明之几何,而江山不可复识矣。……」
   「水落石出」苏轼的赋中,本来是指冬的一种风景,但后人把这水落石出四字,用做真相毕露,疑团悉破的意思。
【灵训】
    在人生旅途中,有时仿佛经过迷雾之处,许多事情我们总是在模糊之中。主不告诉我们,因为知道我们所知有限,无法完全领略。这是主要操练我们学习信赖的功课,祂说:「你如今不知道,后来必明白。」
    当我们回到天上时,对今世一切的事情完全懂清楚,那时我们会责备自己,为什么这样心硬,这样多疑不信,到那日一切的伤心将成为歌唱。 「我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清。到那时,就要面对面了,我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。」(林前13:12)
    神不会在祂儿女身上做错事,不要用我们有限的头脑去猜测那无限的全能者之作为,只要像小孩子信赖父亲一样,到那日,必定水落石出。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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祢的信实广大
黃瑞西牧师著
Great Is Thy Faithfulness
Thomas O. Chisholm, 1866 – 1960
每早晨这都是新的。祢的信实,极其广大。 (哀3:23)
    这是先知耶利米眼见他的国家衰落以后,最后沦为仇敌的奴隶所做的见证。使徒保罗在他为基督而经过许多严刑审问和危险以后,也见证说:「神是信实的」。 (林前1:9)
    多希奇,许多人受到极大的苦难之后仍然赞美夸耀神的信实。神的信实并不因我们的信心丧失而改变,「我们纵然失信,祂仍是可信的,因为祂不能背乎自己」(提后2:13),这就是说,神的信实并不因我们的信心丧失而一同丧失,不过,我们信心的丧失将夺去神应许给予我们的祝福,不要靠你的信心,还是要靠神的信实。
    近代许多福音诗歌,都绕着「神的慈爱」或「神的信实」为主题,而产生的背景几乎都有一个特别戏剧性之经历。此首诗歌只是作者每天早晨灵修与神同行,而体察出「神的信实」真是广大的一般经历。
    Tomas O.Chisholm 1866 年7 月29 日生于Kentucky 州的Franklin,十六岁开始就在他毕业的小学当老师。廿一岁即担任当地新闻周刊的副编辑。廿七岁在Dr.HCMorrison 的布道大会中决志信主,后来受Dr.Morrison 之邀,迁居至Louisville 出任其出版社之经理。
    按牧后在卫理公会服事不久,因身体欠佳而辞职。一生共作了一千二百首诗。
    此诗乃慕迪圣经学院院长Dr.W.ill Houghton 最喜爱之诗歌。 1954 年Billy Graham 布道大会使用它之后,更广泛地流传出去。
1. 祢的信实广大,我神我天父,在祢永远没有转动影儿,
永不改变,父神每天施怜悯,无始无终上主,施恩不尽。
2. 春夏秋冬四季,有栽种收成,日月星辰时刻运转不停,
宇宙万物都见证造物主宰,述说天父丰盛、信实、慈爱。
(副歌)
祢的信实广大,清晨复清晨,更经历新恩,
我所需用祢恩手丰富预备,祢的信实广大,显在我身。
*信心之赌注是将一切都押在神的信实上。 ── 潘霍华
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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电视是什麽?
夏忠坚

   电视可说是二十世纪最伟大的发明之一。但电视是什麽?……这实在很难说!
 电视是家庭电影院,专演旧片子的那型电影院。
 电视是歌舞团,只是歌愈唱愈少,舞愈跳愈不像。
 电视是个说故事的,他专演别人家的伤心故事,才没时间管你们家故事。
 电视是个好老师,他教妈妈烧菜;教爸爸种花;教哥哥读英文;也教小妹在扮家家酒时自然的说:「你再不听话我就跟你离婚!」
 电视是家中的免费报纸,叫我们不出门能知天下事。不过,就是我们这些知天下事的人,反而对左右邻居的事不太应该,而且也不太想知道,何必呢……
 电视也是压挤好手,它把地球压挤成一个小村落,把我们和雷根、戈巴契夫的关系拉近了,但是夫妻之间、父母子女之间似乎也因为它的介入而疏远多了。
 电视是……
 算了,别再说下去,再说下去它就愈来愈「不是」了。其实,人世间大多数的事物总是这样,我们为了提昇人类生活的幸福美满,发明製造许多好的事物,但是製造及运用的过程中,却也总是出人意外的又产生了另一些不幸福、不美好的事物。于是,我们只得再发明、再製造另一些事物来解决这些不幸福,而在製造及运用的过程中却又产生新的不幸福、不美好!于是……
 这似乎就是人类文明的历程,但是,我们原来的世界就是这样的吗?难道我们前面的发展总是陷入这样的循环吗?不、不、不。
 圣经上记载著,上帝原来的创造,一切都是好的。
 一切都是好的、美的、善的,我们不需要不断的去做弥补的工作。但是,由于我们的偏差,误用了上帝的创造。打开报纸,就会看见多少人误用他的自由、聪明,甚至是情感。扭开电视,也差不多!
 我们要恢复原来的美好,应该从最开始的那一点著手,就是恢复与创造我们的上帝的关系。过去的一切偏差错误,罪,都被上帝的独生子耶稣所担负。藉著耶稣──他的道路、真理、生命──我们可以恢复与上帝原来美好的关系,旧事已过,一切都变成新的了。
 若你想更多认识这位耶稣和创造我们、万物的上帝,你可以如此祷告:「亲爱的耶稣,我愿意用祷告来与您交谈,过去我不认识您,过去我的生命有许多的偏差,受过许多伤害,也犯过一些罪,求您亲自来调整、医治、宽恕,进入我的生命,成为我的救主,恢复我与上帝原来美好的关系,蒙受上帝的祝福。奉耶稣的名求,阿们。」若你做了以上的祷告,你已是上帝眼中新造的人,请与发这单张的教会联络,他们会很乐意与你见面,更多的为你祷告。
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转载自《生命探索
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    王赐他所需用的食物,日日赐他一份,终身都是这样。(王下25:30)
    约雅斤并没有带着数月用的食物被遣送出王宫,他乃是每天得他的一份食粮。这也就描摹了一切属主之人的快乐地位。每天一份是人所真真需要的。我们并不需要明天的食粮,明天还没有到呢!我们今天也没有明天的需要。一天所需要的既然足够,我们就知足了。除了当天的衣食之外,我们并不能吃穿明天所有的;若是多余,就叫我们生了贮藏的顾虑,并要时时看守,担心盗贼会来偷去。一根杖可以帮助一个行路的人,但是一捆杖却变成了他的重担。足够不仅像筵席那样好,而且足可使食量大的人得到饱足。这是我们所能期望的一切,若是所求的超过了这些就算是忘恩负义的人。父不多给我们,我们就当为每天所得的一份知足。约雅斤的事就是我们的情形,我们必定得到我们的一份,是王所赐给我们的,这一份乃是恩赏,是终身要得到的。为此就当存感谢的心。
    亲爱的基督徒读者们!你天天在恩典的事上,需要神的给养。你没有贮藏起来的力量。你必须天天寻求从上面来的帮助。每天的一份为你稳妥地预备好了,这是多么令人快意的一件事呀!简言之,藉着服役、默想、祷告,等候神,你便得到新鲜的力量。你所需要的一切事,在耶稣里已经为你预备好了。那末,你只管继续享受你的一份吧!你天天的恩粮,既然都摆在恩筵之上,就不要自甘过着忍饥受饿的生活吧!
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》
2月14日
   “她在我身上做的,是一件美事。她所做的是尽她所能的。”(可14:6-8)
    当主回来时,我们要面对面看见主,我相信我们必将一切珍宝,应有尽有的都放在祂脚前。但在今天——今天我们为主做了些什么?
   “她所做的是尽她所能的。”在这里,不是说为主用了多少,乃是问还剩下多少?主的称赞是从“尽”字来的。没有尽就没有爱。爱神,是应当尽心、尽性、尽力、尽意地爱的,可是多少时候,我们待主竟还不如待一个普通的朋友!
    当马利亚打破了玉瓶,将香膏倾倒在主头上的数日以后,另有一些妇女也于清早要去膏主的身体。她们在那七日的第一日清早,有没有达成她们的目的呢?因主耶稣已经去了!只有一个人成功的膏了主耶稣的身体
,那就是伯大尼的马利亚。她在主被钉十架以前,及时预先膏了祂。其他的妇女们都已太迟了,因为祂已经复活了!所以我们现今迫在眉睫的问题乃是:“今天我应在主身上做些什么”!


《竭诚为主》 2月14日
听从的操练
    我在暗中告诉你们的,你们要在明处说出来。你们耳中所听的,要在房上宣扬出来。
(太十27)
    有时神放我们在黑暗中,是要教导我们听话。鸣鸟在黑暗里学习唱歌,我们也要在神的阴影下学习听他。 [我在暗中告诉你们的]——留意神把你放在什么黑暗的地方,在那里你要闭口不言。你如今四面漆黑吗?你的生命与神之间幽暗吗?保持安静吧。在暗中开口,说话会不合宜。黑暗正是静听的时刻。不必告诉别人,不必去寻找黑暗的原因,只要留意静听;你若告诉人,就听不见神在说什么!
所以,你在黑暗中要听;神会给你极宝贵的资讯,让你出到光明后,可以向别人分享。
    每一次经过黑暗,都会有一种欣喜与谦卑交织的心情(若只有欣喜,就不是真的听见神了)。欣喜的时候听见了神,但主要是谦卑——[我竟花这许多时间才听见!我多么迟钝!而一直以来,神就不断地说话。
]这时,神叫你谦卑,使你柔顺,从此听命于他。
祈祷◆
主啊,我要用诗人的话来敬拜你——[正直人在黑暗中,有光向他发现。 ]噢,主啊,我在何等的黑暗中!
所以,你必然是光。

《灵命日粮》2月14日
最佳伴侣
读经: 约翰一书3章1-3节
金句: 「你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女!」(约翰一书3章1节)
    纽约市有一个不寻常的地方,它可以助人寻觅良缘,那是在一辆计程车中!计程车司机埃默喜欢为单身的乘客安排相亲。美国的新闻频道及报章,都对他的「红娘服务」做了专题报导。不过,埃默并非逢人就介绍;接受介绍的男女必须是真心想和某人「定下来」才行。
埃默喜欢助人缔结良缘,遇到情人节时,他甚至还会送上玫瑰花。
    若有人想觅得真爱,最好的方法不是去找另一个人,而是去找一本书──圣经。
圣经述说了神对我们其深无比的爱,而这段话就在约翰福音3章16节,我朋友说这是她所收过最棒的情书。
    没有人能像 神这样爱我们。在他差派他的儿子耶稣来成为我们救主时,就彰显出这份爱,而他也会是我们生命中的最佳伴侣。现在就翻开圣经,来更深入地认识他吧。
AMC
你越读手中圣经,就越爱它的作者。
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:2月14日
经节:“爱是……凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。”(哥林多前书十三4-7)
亲爱的主耶稣:
   今天是情人节,丈夫买了三枝玫瑰花回来送给我,还有我心爱的朱古力。
   我问他,为什么是三枝呢?这么少!他说,他看见许多人都只是买一枝,他买三枝,算是多了。 “而且……”他继续说,他口袋里的钱只够买三枝玫瑰。
   我听了就笑起来,笑得很高兴,开心的程度比在情人节收到一大束花还要高兴,因为他话里的调皮。丈夫平时会买花给我,也常和我一起去看花;但是在情人节送花,是我们认识三十多年里仅有的几次而已。都怪我里面那“心高气傲”,又故作矜持的“老我”在作怪,认为情人节送花太庸俗,收花时反应冷淡得很。
   那么,为什么今年情人节丈夫又送花呢?我不知道,也不会问,这是多没情趣又煞风景的事哩!
   我曾听过有些太太说,丈夫无故送礼物可要当心啊!他一定是做了亏心事。我听了就难过,为那些太太难过,为什么好好的收到爱的礼物,不珍惜不宝贝,还会想出这样的念头去伤害彼此感情呢!我又为那些丈夫难过,好心好意预备了礼物,却遭到这样的回应。
   主耶稣,我想起使徒保罗说过:爱是凡事包容,凡事接纳,凡事相信。
   写到这里,我想请求祢差派圣灵把这话的真理,送到天底下每对夫妻,每对情侣,以及所有人际关系亲密的男男女女、大人小孩、父母子女、兄弟姊妹心里,成为这情人节的礼物,祢说好吗?
民数记
   民数记可用「天路历程」作形容,记载以色列民在旷野中的行程,也是今日我们这群天路客的天路手册。
本书内容记述以色列人出埃及后第二年
   二月初一日起,开始在旷野之三十八年历史。从西乃山至加底斯巴尼亚之后,以色列人便开始飘流的生涯,直至整个世代的人都死在旷野为止(除了约书亚和迦勒二人),这是以色列人一个艰辛、痛苦和悔恨的一段日子。
大纲:
(1)启程的准备 一至八章
(2)出发 九至十章
(3)由西乃至加底斯 十一至十二章
(4)在加底斯的失败 十三至十四章
(5)在旷野飘流 十五至廿五章
(6)新一代以色列民预备进入迦南 廿六至卅六章
民数记五至六章
重点:不洁、行淫及嫉妒的条例;拿细耳人之条例;耶和华三方面的赐福。
钥节:无论男女,若犯了人所常犯的罪,以致干犯耶和华,那人就有了罪。(五6)
   神的百姓若长了大痲疯,患漏症,或因死尸而玷污了,就都要出营外去,免得污秽他们的营;因为圣洁的神住在营中。
   这些外表的不洁淨,是人所共知的;然而有一些是人所不容易察觉、不承认,却是人常常犯的罪,就是亏负人,得罪人。这样的罪不单影响到神子民中间的关系,而且是干犯了耶和华,必须对付。
   亏负人、得罪人的必须承认这是罪,并要悔改,将所亏负人的如数赔还,另外加上五分之一。就是这罪犯了已久,受亏负的人已去世,事情并不因此而了结,要彻底的对付它,不容有一点亏欠留下。神不容许祂的营有任何人与人之间的不和和亏欠。
   「弟兄和睦同居,是何等的善、何等的美!」然而小小的误会、一点的亏负,佔人一点的便宜,就破坏了肢体间的关系,以致教会不能合一,不能合作,失去交通。
   所以保罗教训我们说:「要竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」(弗四2)那麽,我们就要对付这些破坏我们葡萄园的小狐狸,彼此认罪、饶恕,互相劝勉、代求。
默想: 「我因此自己勉励,对神对人,常存无亏的良心。」(徒廿四16)
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转载自《读经日引》
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    仇敌对基督徒的攻击有几样:恨恶、逼迫、杀害;主告诉我们,还有一样是捏造各样的坏话毁谤我们。世人若为我们是基督徒而恨恶我们,我们感觉快乐;世人若为我们是基督徒而逼迫我们,我们愿意忍耐;世人若为我们是基督徒而杀害我们,我们愿意接受;但仇敌知道基督是好的,基督徒也是好的,如果把恨恶、逼迫、杀害加在基督徒的名义上,是与自己不利的,是要被别人论断的,他们就用诡计,把坏话放在基督徒的身上,然后再来逼迫、杀害,这是叫圣徒太难忍耐的事;然而这也是圣徒所当忍耐的。
  保甸传福音的时候,在许多地方是直接因传福音而受逼迫,被棍打,被石头打,被下在监狱中,他都欢欢喜喜地忍受了。惟有一次在耶路撒冷的时候,犹太人明明是因为他传耶稣而恨他,却是给他加上了别的罪名,捏造了许多坏话,说保罗教训众人踏践百姓和律法,又带著希利尼人进殿,污秽了这圣地,大祭司又不许他为自己分诉,吩咐人打保罗的嘴。这使保罗心中非常生气,几乎忍耐不下去。这种作法实在是仇敌极残忍而诡诈的手段。但主已经预先告诉我们了。叫我们遇见这样事情的时候,不要以为奇怪。这是撒但从古时所惯用的手段,主耶稣也是这样被钉死在十字架上:「祭司长和全公会,寻找假见证,控告耶稣,要治死祂。」(太二十六59)
  「倘若人为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。」(彼前二19)
  「祂被骂不还口;受害不说威吓的话;只将自己交托那按公义审判人的主。」(彼前二23)
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转载自张家坤之<<活水>>
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耶利米的等候(廿四)―日子将到,被掳归回
经文:
     耶卅1~24
钥节:
     耶和华说:日子将到,我要使我的百姓以色列,和犹大被掳的人归回;我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地,他们就得这地為业;这是耶和华说的。(耶卅3)
参考经文
     创十五7~21;出十九3~8;申廿八1~卅10;王下廿四~廿五;太廿六27~28;路廿二20;罗十一25~27;来八6~12
提要
     在犹大最后瓦解的前夕,当时耶利米身繫囹圄。飢荒、瘟疫正肆虐耶路撒冷,巴比伦的军队即将攻破城墙,就在最黑暗之际,上帝藉祂僕人释放安慰的信息并预告未来的盼望:「耶和华的话临到耶利米说:耶和华以色列的上帝如此说:你将我对你说过的一切话都写在书上。耶和华说:日子将到,我要使我的百姓以色列,和犹大被掳的人归回;我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地,他们就得这地為业;这是耶和华说的。……万军之耶和华说:到那日,我必从你颈项上折断仇敌的軛,扭开他的绳索,外邦人不得再使你作他们的奴僕。你们却要事奉耶和华你们的上帝,和我為你们所要兴起的王大卫。」(耶卅1~3;8~9)特别注意,「日子将到」「到那日」这些字眼,宣示上帝的时候和祂旨意成就之间的关係,这是信徒等候的关键。
     在这个黑暗绝望的时刻,上帝给予百姓一个盼望的的信息,他们必不致灭没,有一天主仍要復兴这个国家:「故此,耶和华说:我的僕人雅各阿!不要惧怕。以色列阿!不要惊惶,因我要从远方拯救你,从被掳到之地拯救你的后裔,雅各必回来得享平靖安逸,无人使他害怕。因我与你同在,要拯救你;也要将所赶散你到的那些国,灭绝净尽,却不将你灭绝净尽,倒要从宽惩治你,万不能不罚你;〔不罚你或作以你為无罪〕这是耶和华说的。……耶和华说:我必使你痊愈,医好你的伤痕,都因人称你為被赶散的。说,这是锡安,无人来探问〔或作理会〕的。……他们的儿女要如往日,他们的会眾坚立在我面前,凡欺压他们的,我必刑罚他。……你们要作我的子民,我要作你们的上帝。」(耶卅10~11,17,20,22)当上帝所定的时候满足,当上帝的百姓回转归向祂,主就要拯救、施恩、医治。亲爱的,忍耐等候到底的人,必能经歷主的大能,看见主的荣耀。
默想
1.「你们却要事奉耶和华你们的上帝,和我為你们所要兴起的王大卫。」(耶卅9)这是指大卫的后裔──我们的王耶穌(路一69)上帝差遣弥赛亚耶穌来拯救我们,折断我们颈项上的軛,使我们不再做罪和这世上之事的奴僕,而能服事跟随祂。祂是世人唯一所盼望和等候的王。
2.「耶和华说:我必使你痊愈,医好你的伤痕。」(耶卅17)亲爱的,不论肉体或心灵任何的受伤,主要藉著圣灵来医治,使你痊癒,让祂在你身上掌权吧,等候跟随祂的人是蒙福的族类。
等候的金言
1.试炼是信心等候的粮食。──选
2.顺服带来上帝赐福,信心带来应许,等候带来盼望。──选
等候的应许
1.耶和华说:日子将到,我要使我的百姓以色列,和犹大被掳的人归回;我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地,他们就得这地為业;这是耶和华说的。(耶卅3)
2.万军之耶和华说:到那日,我必从你颈项上折断仇敌的軛,扭开他的绳索,外邦人不得再使你作他们的奴僕。(耶卅8)
3.你们却要事奉耶和华你们的上帝,和我為你们所要兴起的王大卫。(耶卅9)
等候中的祷告
     亲爱的主阿,我们藉著等候,祢要悦纳我们的信心,且提高我们信心之眼,使我们如飞鹰翱翔天际,我们的灵也被祢更新,使我们奔跑不困倦,行走不疲乏。奉主耶穌基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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14-02-2018

腓四4-7
4你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。5当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。6应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。7神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣裡保守你们的心怀意念。
保罗写信给腓立比教会的信徒,提醒他们要喜乐。
「主已经近了」(5节) — 指主再来的日子近了。
1. 甚麽能令我们喜乐?
2. 信徒对神当存怎样的态度?
   

   
  要以为神的保护就是将艰难挫折挪去,那只是其中一种而又不必然的保护方式,神更多时候是保守人的心怀意念,叫人能以神的心意来看眼前的艰难,使人不致在艰难挫折中被魔鬼试探而跌倒。
  神保守人的心怀意念,赐人出人意外的平安。内裡有一颗平安的心,就能在艰难中仍然喜乐。平安之所以是出人意外,那是因为我们明明没有能力在难关面前澹然处之,但偏偏我们就能够喜乐,这正好说明了神的保守。
  当我们的心怀意念得神的保守,我们就能做到「应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。」所以能够祷告、感恩,本身即已是一种信念的表达,相信神会保护我们。
  多少人在患难当中不能够祷告,不晓得祷告,不愿意祷告,多少人在痛苦当中怨天尤人,不懂得感恩,不知道感恩,到头来一切或轻或重的担子,都由自己承担。对于这些不晓得祷告感恩的人,出人意外的平安是绝无仅有的事。当你尝过出人意外的平安的滋味,你便知道神的保护是甚麽一回事。
 能够在患难痛苦中祷告和感恩吗?
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转载自《生命福音事工》
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联盟主席

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层
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