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就是母鹿双生的(雅歌书4:5)

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总督

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子爵男爵金笔奖

发表于 6 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
5节:你的两乳,好像百合花中吃草的一对小鹿,就是母鹿双生的:
    在写雅歌书的时候常常是句子特别长,对于这节经文的修饰词,我们必须把他剖析开才行。要不然的话我们要是直接来讲:你的两乳。这两乳是什么?就是供应奶。讲完了供应奶,再讲百合花。百合花就是圣洁。再讲一对小鹿:就是信心和行为,再讲母鹿双生的。讲得不错,像是这么回事,要合到一块去就不行了,对不成形。你得全面考虑,全面考虑完了的时候,好像那个带图案的瓷砖一样,你拿出来对出个图案来,那才行啊!可是你要是瞎对,按上一看是个什么图形?没有形。完了!瓷砖是好瓷砖,我没有对出形来,就不是那么回事了。应该是把图案对好了,再一块一块镶上去。

总督

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 楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
我们在讲解雅歌书的时候和讲解启示录几乎是相等的,你每一句话都要讲出了一个意思,而且每一句话也都对人有造就,但是意思和意思若是合到一块,就不成体统,大面上亮不出来。所以我们现在直接了当地讲:你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿。在整体的侍奉中的核心人物是母鹿,或是也可以称为母亲。参见:太12::4-50(请读)乳比作小鹿。我们先讲说母鹿双生。

总督

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 楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
一对小鹿:圣经在这里直截了当地说:这两乳好像百合花中吃草的一对小鹿,是母鹿双生的:这里所表明的意思是指在整体侍奉中的两乳就是母鹿培养起来的接班人,一对小鹿就是教会所培养出来的接班人。两乳好像在以西结书提到:一个更新的教会叫人家外邦人掌握了,一个贞洁的童女叫外邦人给掌握了。人家拥抱你的怀,抚摸你的乳。这就是掌握了你的后起之秀,掌握了你的生育能力,掌握了你整体中的主体光景。两乳在这里像一对小鹿一样,那是指着接班人的问题,就是教会培养出来的接班人被列在核心中。(本来母鹿就是一些核心,他们所培养出来的接班人又被列在了核心之中)。就如同提多、提摩太、耶利米... ...,他兴起来之后,也被列在使徒和先知之中。当然还有好多的人,许多先知兴起来的时候也都是这样,一开始也是战战兢兢,年轻的少年人兴起来象耶利米一样,神差遣他的时候,他说:  “我是年幼的,我不行啊!”下面我们讲:
   在百合花中吃草:

总督

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 楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
在百合花中吃草:圣经也是这样,你吃草就吃草吧,怎么还上百合花中去吃草呢?百合花中有草?这里面有些奥秘的事情,你吃百合花得了。在这里经文隐藏了在什么情况下的百合花? 荆棘中的百合花。参见:歌2:2.(请读)这里面的在百合花中吃草是在荆棘中的百合花中接受教训,就是表明后起之秀能面对很多的参照物领 受神的道理。这话这样说比较精确一些,后起之秀、培养出来的接班人,他们是面对着许多参照物领受神的道。这参照物是什么道?这个参照物就是活的道,就是讲什么道就有什么环境。荆棘中的百合花就是后起之秀,接受的是在荆棘中的百合花所供应出来的道理,而且是供应出来的什么道理,你就经历什么道理,是在环境中经历活的道。藉着我们所讲说的这个话题,告诉弟兄姊妹:你后来吃草,要是能吃到这种草,就叫在百合花中吃草,而且你要真想吃好草的话,就到荆棘中吃百合花内的草,才是好草。有参照物的道才叫活道。
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