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日志

咒世情深(八)

已有 168 次阅读2021-3-25 17:02

默度余生.天道无愧              二零二一年三月二十二日

咒世情深(八)

又系诗篇九十篇,俄网已不知第几遍说了。

只是,摩西以其伟大人格与悲情一生总结而成的诗篇九十篇,我就是费一生,都讲不尽解不完。

天下人间,谁像摩西,眼可见,心能感,那样的「庞然大山」?

我们,你跟我,每天都在无限纠缠「今天吃什么喝什么」,或是,「疫情什么时候过去,好重新开始我们的正常生活」,之类。不论国籍党派宗教主义,大伙儿眼中心里的「山」,不外就是这些。

你向这些「山」举目,只会想到,「请个神」来给你加能赐力,把「山」移除了,好让你继续在这世界里吃喝嫁娶盖造买卖,就是美名之曰什么「理想」甚至「大使命」的,也不过是多给你一个在今生现世「混下去」的理由名目。这样的「山」断不会让你想到认父归家的。

摩西,有王子尊位,有埃及荣华,只要「不管别人」,按道理,什么「山」都不会有。他不但生前坐享荣华,还很可能,死后获得常人梦寐难求的「宗教服务」,可以说,今生来世,都无忧矣。

但他就是多事,就是死心眼,忘不了「古人」,放不下「来者」,就出去看望他的以色列人弟兄,还遇上个比他还「多事」的上帝,从此,落难一生。

形象化点说,摩西好像是要替别人移去他们的「山」,但到头来,却招来几座更大的「山」,压到他自己的头上来。正是——

明知山有苦,偏向苦山行!

然而,从反面始能参透万事,就正正因摩西有「与人不同」的人格与心念,故此,他的「山」就「堆堆栈迭」至无限扩大,「大」到一个地步,「迫」他必定要在一切人间宗教以外,另辟蹊径自寻「生路」。

总而言之,摩西眼中心里的「山」,不只是「特别大」,而且是跟常人所见的「山」,有着本质性、结构性的不同,故此,两者的应对之法与回应之道,就殊途殊归,天渊有别。

……

你们世人要归回

90:1. (神人摩西的祈祷)主啊,你世世代代作我们的居所。
2.
诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。
3.
你使人归于尘土,说:你们世人要归回。

这诗,若要给它一个标题,最自然是:「归回」。

为什么世人要「归回」呢?摩西给出的理由是:「主啊,你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。」意思是,上帝的本质就是「父」,就是「家」,是人类的根源与归宿。

儿子就该认父归家!

还需要有别的理由吗?

无限可悲的是,今天,就连「教会」都早已忘记了这个「上帝的定义」。「上帝」早已被「空泛化」及「匿名化」,成为一种「功能」或「助力」。抚心自省,你只是「有事」时才偶尔想起「请」上帝来「保守」你,「没事」时,你几时想过,天父原来在家中等你,甚至「煮好饭」,盼望着你回家吃饭?

辛苦最怜天上父
盼子不还
总把归期误

人间大悲哀,是我们明明有父有家,却自甘于在世界流连,就算落拓潦倒至今日田地,仍不知认父归家。更加可悲的是,连「教会」及「以色列人」都不明白天父的「咒世苦心」,不知天父「咒世」是想借此唤「我儿好归来」,反倒向「上帝」或者不知哪个神祈祷求「抗疫消灾」!

上帝一万担「心机」都给我们枉了!

……

最可怕的恐惧,是不知恐惧

90:4. 在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。
5.
你叫他们如水冲去;他们如睡一觉。早晨,他们如生长的草,
6.
早晨发芽生长,晚上割下枯干。
7.
我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。
8.
你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。
9.
我们经过的日子都在你震怒之下;我们度尽的年岁好像一声叹息。
10.
我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
11.
谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?
12.
求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。

我们都被「忽悠神学」忽悠得太久太久,故此,读经早就没有真实感觉,早就惯性地把它们「解」成废话。譬如,「求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心」,我们就把它混解成「把握光阴」、「善用时间」等废话。

人类的真正「困境」,你以为摩西是说,「我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁」,即「人生苦短」啊,那么就该「把握光阴」,多干些活,甚或美名之曰多「服事上帝」,多为上帝发大梦干大事?

摩西之所以「求你指教我们怎样数算自己的日子」,就因我们原来不晓得「怎样数算自己的日子」?怎样不晓得?就是我们个个都以为自己「唔会死」,都为自己计划这样那样,没完没了。却不知道,我们就是有「七十岁,若是强壮可到八十岁」,即是已算十分长命,也不过是「其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去」。

人类的真正「问题」,

从来都不是「太悲观」,

而是「太乐观」!

还不只,我们不单只对自己的「寿命」及「事业」乐观,就连对自己的「道德」或「宗教修为」,都很乐观。乐观到——「谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?」

……

疫情爆发这一年多以来,要非全数,也是几乎所有,我见过的「祷告会」,都是叫大家「唔好惊」的……

基督教界的矫情,常令我作呕。现在,除了最低下层的一些人(他们确很惨),你见有谁「好惊」呢?尤其是中产化的美国或美式教会。再说,这一年来的疫情,较之于中世纪黑死病之类,根本小儿科都近乎流感,有谁真的「好惊」呢?

请动点心肝想清楚:

人类甚至我们所谓基督徒的大悲哀以至于大悲剧,是「太易惊」,还是倒过来,是「太唔知惊」,更遑论晓得「及早惊定」

天父慈悲忍手,望小惩大诫,但我们不领会这分「咒世情深」。结果,流感似的疫情我们「唔惊」,甚至连「教会」都教人「唔使惊」,只好等上帝一直「加码」上去,直至灭世大瘟疫。

 


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