主慧联盟—见证|护教|福音|灵修|分享

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 119|回复: 0
收起左侧

每日灵修生活2021年01月24日 风尘仆仆的门徒

[复制链接]

版主

Rank: 10Rank: 10Rank: 10

金笔奖公爵优秀管理勋章宣传大使勋章活跃勋章

发表于 2021-1-24 07:19:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
每日灵修生活2021年01月24日 风尘仆仆的门徒
----------------------------------------------------------------------------
风尘仆仆的门徒
“‘若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。’” - 可 8:34
  在2018年,泰国有一群男孩子,被困在山洞里数星期后,终于戏剧性地获救。可惜,在拯救行动中,有一个勇敢的救援人员不幸殉职。身为一个受过训练的美国海军海豹突击队队员,这个失去生命的人深知本次拯救行动是危险的 - 但不管怎样,他仍然与其他救援人员一起参与了行动。
  耶稣开始教导门徒祂将要经历的事 - 祂必须受苦、被杀、又跟着复活了 - 彼得发现这个使命比他所预期的艰苦得多。
  耶稣接着又教导他们,跟从祂意味着什么。跟从祂不是关乎接受一套神学理论、签署一份会员合约、或按照一套道德标准生活 - 虽然这些也是好事。跟从祂是关于分享耶稣是主和祂是唯一得救之路的好消息,跟从祂意味着知道这条路可能会遇见危险 - 但不管怎样,仍然选择这样做。
  潘霍华在作门徒的代价这本书中这样说,门徒只把注意力集中在耶稣身上,而不是关注“那条我们看来太艰苦的路 … 因为祂在前引路;只要紧紧跟着祂。”
  论到犹太人跟从拉比(老师)和任何拉比所到之处的传统,有人这样说:“惟愿他步履掀起的尘埃覆庇你。”这就是在灵里紧紧跟随老师带来的果效!
  作为门徒,我们蒙召走上这条充满挑战的门徒之路,然而耶稣必定会常常与我们同在的。
祷告
主耶稣,感谢你为我们所作的一切。我们知道你时常与我们同在,求你加力给我们来忠心跟从你。阿们。
马可福音 8:31-9:1
31从此,他教训他们说:“人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和文士弃绝,并且被杀,过三天复活。”
32耶稣明明地说这话,彼得就拉着他,劝他。
33耶稣转过来,看着门徒,就责备彼得,说:“撒旦,退我后边去吧!因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。”
34于是叫众人和门徒来,对他们说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。
35因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。
36人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?
37人还能拿什么换生命呢?
38凡在这淫乱罪恶的世代,把我和我的道当做可耻的,人子在他父的荣耀里同圣天使降临的时候,也要把那人当做可耻的。”
9:1耶稣又对他们说:“我实在告诉你们:站在这里的,有人在没尝死味以前,必要看见神的国大有能力临到。
---------------------------------
转载自<<每日箴言>>
---------------------------------
假冒为善之人的诡计
  " 假冒为善之人被形容是好像一个走进一间店铺买便宜的东西,却偷窃值钱的物品的人;或者好像一个准时偿还小额债务,为的是可以借我们更多的钱,骗取更大数额的人。"
  假冒为善之人对小事大肆夸口,为的是活在大罪中,良心却可以安稳。他们奉献上一点的茴香,但却用他们的自以为义来抢夺神的荣耀。对礼仪和规矩的细节非常关注,他们却立自己的义,取代基督,抢夺他的冠冕,与此同时却假装在事奉他。他们用在教堂里的敬拜,用画像,形象来尊崇他,因此便是用偶像崇拜来侮辱他。他们在领圣餐的时候假装极为认真敬拜主耶稣,然而实质上却是把一块饼放在他永恒神性的宝座上。用一句话说,他们把外壳留给神,却偷窃核心,达至自己的骄傲和自我意志。他们可能口称基督的名字,如果他们能籍此生出一点小钱,给自己的钱袋或骄傲,他们愿意作他的门徒,但同时他们是在抢夺他的荣耀。哦主,无论我会成为怎样的人,让我不要作一个假冒为善的人。让我作你真正儿女中最小的一个,而不要使我在假冒的人中为首。
---------------------------------
转载自司布真《花园的芬芳》
---------------------------------
标题: 1月24日
经节: ...我救赎了你。我曾提你的名召你,你是属我的。 (以赛亚书四十三章1节)
------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
------------------------------

标题:你们来看
经节:他们说:「拉比,在哪里住?」(拉比翻出来就是夫子)耶稣说:「你们来看。」他们就去看祂在哪里住,这一天便与祂同住;那时约有申正了。 (约翰福音一章38下~39节)
   光是空谈基督徒的朝圣之旅是不够的,我们一定要实际踏上这趟旅程。我们可以花许多时间争论或讨论基督徒生活的问题,但如果从未踏出跟随基督的步伐,那么口头上的谈论是意义不大的﹗历世历代以来,以色列民族一直在研究及预测弥赛亚的来临。在犹太人之间,再也没有比弥赛亚的本质、特征和工作这个主题,更能博得大家的重视。安得烈已经听过施洗约翰谈论弥赛亚来临的事。现在他突然与自己仰慕已久的那位面对面!他脑子堆满一些早就想问的问题。然而,耶稣并没有与安得烈谈论神学,耶稣转身前行。安得烈的问题不是光凭讨论就可以答覆,还要加上与祂同行,才能明了这道理。基督教不是要你学习一堆教条,而是要你跟随「一个人」。当安得烈与耶稣同行,他看到耶稣治愈病患、教导神的智慧,并展现神的权能。安得烈不仅是得知神,更经历到神自己!当你与神站在人生十字路囗的时刻,你会有一堆问题想问神。与其一一回答你的疑惑,耶稣可能会说:「穿上你的鞋子,跨出步伐,跟随我。」当你每日与祂同行,耶稣会回答你的问题。你会比自己原本想知道地更深入洞见整个问题。
----------------------------------
转载自《每日经历神》
----------------------------------
标题:1月24日
经节: 『但…鸽子找不着落脚之地,就回到…挪亚那里…到了晚上,鸽子回到他那里,嘴里叨旦个…橄榄叶子。 』(创八章九节,十一节)
   神知道什么时候该不给我们看得见戚据,什么时候让给我们看得见的凭据。我们若能完全信靠祂,这是何等美好的一件事呢!当所有眼见的凭据都收回了的时候,是最美好的时候;因为神的美旨是要我们承认:祂的话语、祂的应许、祂的恩约,比我们眼见的一切戚据更实在更可靠。神若给我们眼见的凭据,也好;也是可宝贵的。那些只信神的话而不用其他凭据的人们,常得到许多看得见的凭据。 -崔伦保(CG Trumbull)暂缓不是拒绝;许多祷告上批着:『我的时候还没有到。 』神有规定的指意,也有规定的时候。 -选
----------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
----------------------------------
等候主来
要以他的圣名夸耀,寻求耶和华的人,心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力,时常寻求他的面。
(诗105:3-4)
  早期基督教拉丁教父哲罗姆说:“对圣经的无知就是对基督的无知”。约伯曾经也说过:“我尊重他口里的话胜过所需要的饮食。”耶利米说过:“我得着你的话语就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐。”我们需要一个“安静”的时间来读圣经。基督徒经常问:“你怎样维持灵修?你每天都做什么?”我告诉他们关于我自己“安静”的时间:或早或晚,有时候在早晨有时候在晚上。如果没有灵修,我的属灵生活将会一片糟糕。以赛亚说:“但那等候耶和华的,必从新得力,你们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏”(赛40:31)。如果想有先知所说鹰一样的力量,就要每天抽出一段时间与神单独相处。
今日祷告
  亲爱的主,求你教导我们耐心等候你,因你是满有能力的神。
-------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------
一月二十四日 转捩点
  男人一生总会经历许多个转捩点:进入少年时期是一个转捩点,结识异性是一个转捩点,遇上某些事件足以改变一生思维,更是一个巧妙的转捩点。然而,甚麽是男人生命中最大的转捩点呢?那或许要算是婚姻了,它能让男人体会甚麽是爱、甚麽是牺牲,怎样才算是一个有使命的男人。因为男人选择结婚的那一天,同时在思想上决定要去爱一个人,并且要让她得到一生的幸福。美国文学家亨利( Henry Van Dyke)说:「思想是命运的别名,慎选你的命运并拭目以待,因为爱必带来爱,恨必增添恨。*」婚姻给男人开启思考之门,让有心人找到幸福的钥匙,改写一对有情人下半生的命运。
   每个的转捩点都可以看作人生的里程碑,而婚姻开启了生命新的一页;男人务必要把持决心,用恒久的爱与包容,才可换取一生的幸福。
*注:Thought is another name for fate; Choose then thy destiny and wait, for love brings love and hate brings hate.

----------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
----------------------------------
你们向来没有走过
(约书亚记三章)
  这条路,你们向来没有走过,
  你们要自洁,因为明天
  耶和华必在你们中行奇事(4,5节)。

  这是以色列人毕生难忘的一天,因为他们竟然横渡河水涨过两岸的约但河。没有人相信约但河有一天会断流,使整个以色列民族六十万壮丁和不知多少数目的妇孺(估计共二百多万人)都能平安由河东跨进河西。
  但,神迹竟然出现在眼前,故此约书亚如此郑重宣佈说:「看哪!普天下主的约柜必在你们前头过去,到约但河里」。创造主干涉了自然,祂比以色列人和他们抬约柜的祭司先到约但河里去。约但河是神创造的一部份,自然界当然要屈服在造它的主面前。于是,等到祭司抬著约柜踏进约但河之时,圣经的记载难以使人置信,但是千真万确的事实说:
「那从上往下流的水,便在极远之地…立起成垒。那往亚拉巴的海,就是盐海,下流的水,全然断绝。」
  于是众百姓在耶利哥的对面渡河,在河中的乾地走过去。这事震惊了整个迦南地,也吓得耶利哥的人把城门关得严紧,无人敢出入。
  可是以色列人平安渡过约但河,是要付代价的,也就是说,当神要在祂的百姓间施行一件奇事之时,神有权命令祂的百姓付出相当代价,使神人合作得密切无间,完成神计画的一环。除后的几件行动,是约书亚照耶和华的指示,吩咐全体以色列人要实行的,也为今日一切爱神的圣徒留下神人合作的最佳榜样。今天我们有否遵行神的命令,顺服祂的带领?
--------------------------
摘自《苏佐扬牧师短讲集》
--------------------------
得力的秘诀
  你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳⋯⋯。(赛三十15)
 圣经中有许多地方谈及神使人得力的秘诀。这处经文则教导我们两点:第一,要先得救:正如这处经文,先谈到「得救」,再谈「得力」。「归回安息」的「归回」,指的是「悔改归向神」,也就是与神建立正确的关系。一个人若没有悔改得救,他怎可能从神得力?
 第二,要学习信靠神:「你们得力在乎平静安稳」这一句话,圣经新译本的翻译比较贴近原文,译为「你们得力在于平静和信靠」。信靠神是得力的另一个秘诀,若是缺少了信靠神,我们在疲乏时,不但无法平静,反而只会更焦虑、不安和挣扎。
 只有信靠神的人,才会在尽了自己一切的努力之后,安静等候神的作为,才会在等候中得力。让我们在祷告中学习得力的秘诀,不是仅仅恢复自己原先的力量而已,还要得到从神而来额外的力量。
-------------------------------
转载自《灵修静思》 黄天赐
-------------------------------
你们错了,因为不明白圣经,也不晓得神的大能。”(太二十二29)
   当希律王问祭司与文士,基督将生在何处时,他们立刻不假思索地照着所背诵的先知预言回答说:“在犹太的伯利恒。”他们的圣经知识是多么渊博啊!随时有人请教,他们都能对答如流。他们的答复错误了吗?一点也不。但令人惊异之处也在此,因为在答复希律王的问题之后,这些文士、长老竟没有一个动身往伯利恒去看个究竟。他们所知道的固然十分正确,这知识却只被用来为东方博士指点迷津。而他们自己呢?对这重要预言的实现却不闻不问,立刻又转身埋首其典籍中了。他们的作用就像交通警察,指引人们去他们想去的地方,自己却始终停留在原来的岗位上。
   这样是不行的。光有圣经的知识是不够的,我们还必须认识神的权能。光只是了解神在圣经中说了什么话,而没进一步让它引导我们认识神自己,对我们是不够的。我们必须亲自与神有交往,凭信心去经历祂的话语。通往认识神的那条路,是必须如此行的,此外别无他途。
----------------------------------
转载自《喜乐的心》
----------------------------------
问:我们的两个孩子还太小,现在不能跟我们一起去教会,多大我们能开始带他们去教会呢?他们现在在教会的婴儿室,我们希望等他们再大一点儿能开始认识神。      
  答:我很感恩,你们的教会有婴儿室,因为我发现不是所有的教会都能配备婴儿室。希望那里能有简单的圣经故事,祷告和为儿童创作的赞美歌曲。这些都能为将来他们的教会生活做预备。
  我鼓励每一对父母都能将孩子带到教会,哪怕他们还是婴儿,或者刚刚蹒跚学步。是的,他们不会全部明白我们在教会所做的,但实际上,他们能明白一点点。日积月累他们会明白一件事:教会对你很重要。有一天他们就会明白教会对你很重要的原因,是因为上帝对你很重要,所有上帝对他们同样很重要。圣经说,“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离”(箴22:6)。
  与此同时,不要让主止步于教会的门口,而要使主成为你们日常生活的一部分,一家人一起祷告,一起读经,一起交通神给你们的祝福。圣经说,“要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论”(申6:7)。
  最重要的是,求神使你的生命成为祂的爱和圣洁的见证。日后,你的孩子会如何回忆你呢?会是你对主的爱以及你生命的完全摆上吗?也许会是如此,那么从今天开始吧。
-----------------------------
转载自《葛培理布道团》
-----------------------------
敢於抗衡
作者:查思博牧师
不要效法这个世界,只要心意更新而变化。
罗马书 12∶2  
  所有人都犯的罪也不能将之变为义,因为公义是自存、自证的,请细读∶“各方、各国、各族的人哪,有令传与你们┅┅就当俯伏敬拜┅┅王所立的金像”(但以理书 3∶4-5)。在巴比伦时代人人都拜偶像,违者即被处死;但群众的压力与威吓并不能叫但以理的三个犹大朋友就范,他们坚定的说∶“我们所事奉的神,能将我们从烈火的?中救出来。┅┅即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。”(但以理书 3∶17-18)他们并不是食固不化,而是正气凛然!
  如果身为信徒的你只是随波俗流,也许你应该检讨一下自己的灵命。保罗形容你为“有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民”(彼得前书 2∶9),要知道是神拣选你成为这一族类。圣经记载神在每次的争战总是帮助弱者,故此,你根本不用顾虑你的决定是否被社会认同。别让那些没有异象的人唆摆你!只须倾听神、依靠神,只作那些神召你作的事!当马丁·路德得悉“所有人都反对他的革命”时,他竟答∶“我却认为我与所有人抗衡!”

就这样,他改写了历史。那麽你呢
三人成虎
黃瑞西牧师著
不可随伙布散谣言,不可与恶人连手妄作见证。
(出23:1)
  魏国大臣庞葱,曾对魏王说:「现在有一个人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗?」魏王道:「我不相信。」庞葱说:「如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可相信吗?」魏王道:「我有些将信将疑了。」庞葱又说:「如果有第三个人说街市上出现了老虎,大王相信吗?」魏王道:「我
当然会相信。」
  庞葱就说:「街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过三个人一说,好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了
许多,议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。」魏王道:「一切我自己知道。」
  市是人口集中的地方,当然不会有老虎。说市上有虎,显然是造谣、欺骗,但许多人这样说了,如果不是从事物真相上看问题,也往往会信以为真的。
后人引伸这故事成为「三人成虎」这句成语,乃是用来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。
【灵训】
  圣经上说:「若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。」(雅3:2)。
神特别要求祂的子民慎言,因此十诫当中,第九诫说:「不可作假见证陷害人。」
  谣言由于许多人的传播,往往造成似是而非的结局。但真理不是因为人多而造成的。圣经上命令我们:「不可随伙布散谣言,不可与恶人连手妄作见证。」(出23:1)。对于找不到事实根据的传言,不要重覆去叙述它。对一个刚传到你这里的谣言,不要犹豫去寻求证据。如果一时找不到证据,便让谣言停止,而不该再传下去。你也可以察看,传述的人是否有任何偏见及恶意存在。
如果有的话,那么这便是一个不可信的谣言。
  谣言如星星之火,可以燎原。
但「火缺了柴,就必须熄灭。无人传舌,争竞便止息。」(箴26:20),让我们停止散布谣言,不要给魔鬼留地步。
-----------------------------
摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版
----------------------
-------
到遥远地方
黃瑞西牧师著
The Regions Beyond
A. B Simpson, 1843-1919
有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国各族各方各民。 (启14:6)
「传福音」是基督徒神圣的本分。在这末后的时代,更是我们紧急的任务。当魔鬼知道时日无多,加紧破坏的工作,信徒们若不趁着机会,努力多救灵魂,如何对得起为他们流血舍命的主,更如何能够促进天国早日降临呢?
  叨雷博士(Dr. Torrey) 吿诉我们,一年如有一个人得救,那个得救的人,在第二再把福音传给另外一个人;那二个人再把福音传给另外的二个人,就是这样保持着每人每年领一个人归耶稣,这样三十三年之久,全世界都要得救了。
  综观现今的世界局势,主再来的脚步近了,我们应当趁着白曰,多作主工,有一颗热爱灵魂的心,顺服主的引导,传福音给「未得之民」。
  本诗作者(AB Simpson) 乃宣道会的创办人,据其自述何以在1881年成立宣道会之原因如下:「主给每个基督徒都有不同的托付.,我们每人都有神的呼召──只要我们有属灵的洞察力,就能分辨出神为我们安排的工作,并要忠心地完成使命。」
  宣信博上终身火热事奉主,心里似乎蕴藏着一股无限的冲劲。诚如他在其随笔中所写的:「在我的一生中,没有时间容我嬉戏荒唐;因这并非救主所行的路。唯要百般辛劳,用尽每小时,每分秒,时刻为神、全然为主。」这首「到遥远地方」可反映其热爱灵魂,并愿顺服主带领,到任何遥远之地。他的名诗尚有:「祂自己」、「惟独耶稣」、「我要像祂」等。

     1. 到遥远黑暗地,我必去,我必去,那地方从未闻主真理;
千万人还不知主仁爱与慈悲,传扬主救恩勿犹疑。
  2. 主耶稣差遣我,到遥远穷苦地,切莫想怎样体贴自己;
      世上人都以我为迷梦为大愚,我只求主喜悦、心足矣。
(副歌)
到远方传福音,我必去,我必去,
使普世众罪人,都得闻,主救恩。

*向全世界传福音并不是你我的一个选择,
而是一个你我都当遵守的命令。 ── 戴德生
------------------------------
摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版
------------------------------
叩门、叩门
大光宣教福音中心出版部
   欢笑和快乐的声音从这间宽敞而优雅的超级俱乐部裡传出来。今天的夜色明亮而清晰,无数的星星似乎可以伸手触及,人行道似乎可以一直通达月亮。在这个美妙的夜晚,许多男男女女来这裡吃饭、跳舞。音乐从门下面,从窗缝飘送出来,使外面的行人都愉快起来。突然间,欢乐变为恐怖,烟雾和火焰从玄关一路烧了进去,舞池和餐饮区整个笼罩在黑暗、呛人的烟雾中。闪烁的火舌迅速伸向牆壁和天花板,这是黑暗中惟一的光源。客人从椅子上跳起来,尖叫著衝向旁边的安全逃生门。一群人争先恐后,被浓烟呛住的人被其他人践踏而过。众人踩著尸体,又推又挤的想衝出去。但是,在刺耳的哭叫、哀号中,传来凄厉的尖叫:「门锁住了!」
   报纸上经常出现这样的新闻报导,也许你只是读了两三行,就觉得恐怖,但随后就忘了。类似的灾难太常发生了,使我们变得无动于衷,特别是死者当中没有我们熟识的人时。但是,这次的灾难一直留在我的脑中,也许是因为它使我联想到另一个门锁住的悲剧,这悲剧可是
   天天发生在我的周围!不同的是,蒙难者之中有我的朋友和家人!
   我们知道,耶稣基督是到神那裡去的唯一道路,耶稣说:「我就是道路、真理、生命,若不藉著我,没有人能到父那裡去。」祂又说:「凡从我进来的,必然得救。」这句话是千真万确的。耶稣曾为我们死过,死在十字架上,代替人类受犯罪的刑罚;又从死裡复活,打开天上的门,为我们开路,使我们的罪得赦免;使我们可以亲近上帝,得到永远的生命。虽然人拒绝祂,甚至当著祂的面把门砰然关上。但是,祂仍旧站在那裡,耐心的叩门,不!祂是重重的敲门。因为这是生死攸关的大事啊!
   亲爱的朋友,耶稣说:「叩门的,就给他开门。」如果你愿意请耶稣为你打开生命的门,你可以这样祷告:「天父,我愿意得到耶稣基督的救恩。我也愿意打开我的心门来接受耶稣,请耶稣做我生命的主。奉耶稣基督的名求,阿们。」(阿们是诚心所愿的意思)
-----------------------------
转载自《青少年单张》
-----------------------------
“祂必救你脱离捕鸟人的网罗。”(诗91:3)
   神拯救祂的子民脱离捕鸟人的网罗有两种意义。就是“脱”和“离”。第一,祂救他们得脱网罗——不叫他们被捕,不使他们进入网罗;第二,若他们已经被捕去,祂就救他们离开网罗。对于某些人第一个应许是宝贵的,而在另一些人后者便是最好的了。
   “祂必救你脱网罗。”怎样救法呢?苦难常是神救我们的方法。神知道我们的背道,必使我们趋于毁灭,祂因为怜悯我们,所以使刑杖临到我们。我们说:“主啊!为什么要这样呢?”我们并不明白我们的苦难是救我们不犯更大之罪的方法。有很多人因着他们的悲哀和十架而救了自己得免毁灭。这些像网一样使鸟吓飞了。有时,神为要救祂的民脱离捕鸟人的网罗,就赐更大的灵力给祂的子民,好在他们被罪恶引诱时说:“我怎能做这大恶得罪神呢?”当信徒在罪恶来临之时,进了网罗,但神仍能使他脱离,这是一件多么好的事呀?远离神的人啊!虽然你被打倒了,却不要失望。你虽流离失所,且听你的救赎主对你所说的话吧:“背道的孩子啊!回来吧!我要怜悯你。”但你说你不能回来,因为你已被掳去。那么,你要留心听这应许吧:“祂必救你脱离捕鸟人的网罗。”你虽落在百般的罪恶当中,也必被救拔出来,你虽不停地为己罪懊悔,但祂曾爱你,必不抛弃你;祂要接受你,给你欢喜和快乐,被折断的骨头必得欢乐。乐园的鸟必没有一个死在捕鸟人的网罗的。
---------------------------------
转载自《清晨甘露》司布真
--------------------------------


《旷野的筵席》
1月24日
「主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。」(赛50:4)
  我是否担心当我说话时,却没有感觉到我所说的话,是从神而来的呢?我是否战兢的注意到我所说的每一句话都是出于圣灵的感动呢?我若是对自己有这样严格的要求,就必发现我属灵的贫穷。一个富足的基督徒,他的话语是从他生命里那丰满的恩典中流露出来的。他每早晨被唤醒受神话语的教导,他每日积蓄属灵的丰富,随时都可以取用。在特别需要恩典供应的时候,他不只不会勉强的分配一点仅是糊口的灵粮,他还能在日积月累所储备的那永有的盈余中,取出新和旧的东西来。从这样的经历中,他能在需要的时刻,述说圣灵的心意,而不会骄傲的自以为他是神直接的发言人。


《竭诚为主》 1月24日
全权在握的指挥
  我特意向你显现。 (徒二十六16)
  保罗在大马色路上所见的异象,绝非霎时的冲动,而是十分清楚肯定是从神而来的指示,因此他说:[故此我没有违背那从天上来的异象。 ]主其实是对保罗说:[你的一生完全由我作主;除了我,你不能再有任何目标与计画。 ]我拣选了他。我们重生了,必然都有异象。要是我们要灵命长进,便要行主要我们行的;而最要紧的就是学习不违背异象,不要说那是无法达致的(或作高不可及的)。
  单单知道神救赎了世人,又知道圣灵叫耶稣所成就的一切,并实现在我身上,这还是不够的;我必须与他有个人的关系,作为根基。保罗所得的不是一篇道理,一套教义,叫他去传扬;他乃是与耶稣基督有一个亲身的经历,让主完全占有了他。第16节最令人触目——[派你作执事作见证]。保罗是效忠于主,而不是一个使命。他是完完全全属于耶稣基督的;此外,便别无所见,也不再为别的事物而活。 [我在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并他钉十字架。 ]

祈祷◆
噢,主啊,求你以爱慕的枷锁将我与你结连;在你差派我时,以你的眷佑环绕我;加添我的能力,以致我愈来愈能够被你使用


《灵命日粮》1月24日
至需
读经: 约翰福音4章7-15节
金句: 「我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。」(腓立比书4章19节)
  从呱呱坠地到濒临死亡,我们赖以生存的东西并不是很多。在没有氧气的情况下,我们只需几分钟就会气绝身亡。我们需要食物和水,疲倦时需要休息。在严苛的气候下,我们要找寻庇护场所。所以虽然我们有很多需要,但是基本的需要还是很少的。
  但如果讲到我们的欲望,那似乎是无穷尽的。的确,整个广告业界都在竭力于扩充我们的「需要」。
  但是我们却忽略那些基本的需要:像是我们灵命的食物和神真理的活水;还有我们在灵里的团契可以带来力量、希望、平安和安慰。很多人所感受到的那种似有若无的不满足感,实际上是因为灵里的营养不良和饥渴。
  耶稣告诉撒马利亚妇人说:「我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生」(约翰福音4章14节)。耶稣有她所真正需要的,就是彼得后来所称的「永生之道」(6章68节)。我们是否忽略耶稣的话?他说:「人活着不是单靠食物」(路加福音4章4节)。
  我们是否只是满足欲望却未能滋养自己的灵魂? 「你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。」(马太福音6章33节)VCG
我时刻需要你,亲爱恩主,
无人柔声似你,使我安舒。
我需要你,需要你,每时刻需要你!
求主现在施恩惠,我来就你。 Hawks

我们的灵魂和身体一样,每天都需要食物。
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:1月24日
经节:“没有人点灯放在地窨子里或是斗底下,总是放在灯台上,使进来的人得见亮光。”(路加福音十一33)
亲爱的弟兄姐妹:
   我们说为主发光,但是口说容易,怎样付诸行动呢?一说到行动,我们总会想起一些大行动,一些规条化和组织化的东西;而花在开会筹划、制度化过程中的时间精力,每每叫人望而却步。因此想来想去,还是裹足不前,结果,真好像耶稣比喻所形容的:把灯放在地窨子里、斗底下!
   其实,为主发光,大规模的活动与布道会固然好;可是日常的、生活化的行动,却更能持久地渗透人的生命!
   以下一位牧师的见证,应该能给我们一点鼓舞与启发。
   菲律宾有一间汽车旅馆连锁店,老板在全国开设了十六间旅馆,雇用了二千名员工,这些员工常让嫖客和妓女使用房间。老板是基督徒,不想旅馆变相成为妓院,苦思解决之道。若结束营业,便会令二千人失业;若卖给新买主,旅馆仍然会供嫖客租住。后来他放弃这种消极的做法(不把基督的灯放在斗底下),而是请了四十位牧师进驻旅馆(把灯放在灯台上)这些牧师也不是开布道会传道,而是跟员工吃吃喝喝,打成一片,建立关系,祝福他们,为他们祷告;就好像耶稣一样,住进人?中间,在他们中间发光。
   两年后,二千位员工都信了主,旅馆风气大大改变。
   如今,每间旅馆都设有祈祷室,而那些牧师都变成旅馆经理,牧养员工,把旅馆管理得井然有序。
心语:亲爱的主耶稣,感谢?道成肉身,住在我们中间。 ?是世人的光,思想?在复活后向多马显现,又为门徒煮早餐,这温暖的光与爱,是让人捉摸得着,并在生活作息,平常吃喝中彰显出来。
愿我们属?的子民,也可以在日常生活中、在谈笑吃喝中,于世人面前彰显?的荣光。让我们的生命也可以摆放在桌上,成为明亮的灯,使进来的人看见,一同得?光与暖。
愿?的荣耀显现于至职场中、市集里、饭宴中,让凡有血气的,一同看见?的荣耀。
“耶和华的荣耀必然显现,凡有血气的必一同看见。”(赛四十5 )

出埃及记   
   出埃及记记载神顾念亚伯拉罕的后裔在埃及为奴,拯救他们离开埃及地,领导他们进入应许的迦南美地。在经历旷野时,神与他们立约,颁赐十诫,订立律例、典章,立他们为神的选民;并建造会幕,住在他们中间。
大纲:
(1)神拯救的预备 一至十一章
(2)设立逾越节及过红海 十二至十四节
(3)往西乃山 十五至十八章
(4)颁布律法 十九至廿四章
(5)会幕的样式及工程 廿五至四十章
出埃及记十九至廿一章
重点:耶和华降临西乃山;神颁赐十诫及律法。
钥节:人若卖女儿作婢女,婢女不可像男僕那样出去。主人选定她归自己。(廿一7-8)
   神颁佈十诫后便宣告典章,指示他们处理人与人的关系。第一条典章:你若买希伯来人作奴僕,他必服事你六年;第七年他可以自由,白白的出去。
接著神说:「人若卖女儿作婢女,婢女不可像男僕那样出去。」为甚麽神许男奴僕可得自由,白白的出去,而婢女不可像男僕那样出去呢?难道神也重男轻女麽?
   神对祂子民立的典章,可看见神的心意。神的子民为何要作奴僕呢?是因为贫穷。神不愿祂的子民永远作奴僕,因此命定了在安息年的时候,所有为奴的都得以自由。
   人卖女儿作婢女,也是因为贫穷。神立的典意更显明祂的心意,凡买婢女的,不是为要她作奴僕,乃是要选定她归自己,或选定她给自己的儿子(9节),就当待她如同女儿。
   这是神的恩典,祂的心不甘愿祂子民作奴僕,也不甘心他们落在贫乏裡;祂要释放他们自由,要领他们进入丰富裡。
默想: 我们仍作罪的奴僕?我们的灵命贫乏?这是神不愿看见的,那我们快支取主的恩典,作主的奴僕(罗六17-23)。
--------------------------
转载自《读经日引》
--------------------------

义人跌倒是前进的能力。有时神所爱的人,神任凭他一时失败跌倒,但他回头之后,加倍地勇猛前进,比他没跌倒以前更有力量。    有人在神面前作了一点好事,或是得了一种恩赐,反倒成了他长进的阻碍物。我们看大卫的经历:他登宝座之后,苦难暂时离了他,在各方面都心满意足了,他几乎以为他的宝座,是自己的义换来的,他说:「耶和华按著我的公义报答我 ,按著我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道,未曾作恶离开我的神。祂的一切典章常在我面前;祂的律例我也未曾丢弃。我在祂面前作了完全人;我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义,按我在祂眼前手中的清洁,偿还我。」(诗十八20至24)
    大卫所说的话是他未跌倒之前实在的光景,不是夸耀,也没有虚伪。他说的是实话,但他如同一个盛满恩典的器皿,神不能再向他施恩了,所以神任凭他跌倒,把他倒空,使他更蒙恩爱。他跌倒之后,不再提到自己的义行,他却说:「我是在罪孽里生的;在我母亲怀胎的时候,就有了罪。」(诗五十一5)他在神面前自卑,他看见了自己的软弱,神就再向他施恩。他比跌倒之前更加纯洁,更追求讨神喜欢,所以他悔改之后生的儿子所罗门,比以前所生的儿子更好。儿子是父亲的代表,证明他跌倒之后比跌倒之前更蒙恩典。
    神能保守大卫不失脚,但神任凭他跌倒一次,是叫他更在神面前有长进。
    圣徒每次的失败、软弱、跌倒,皆有很丰富的教训蕴藏在其中。
    当我们从失败、软弱、跌倒中再起来时,这经历要督导我们走在神的正路中。
---------------------------------
转载自张家坤之<<活水>>
---------------------------------
耶利米的等候(三)――我要医治,背道的病
经文:
     耶三1~25
钥节:
     你们这背道的儿女阿,回来罢!我要医治你们背道的病。看哪!我们来到祢这里,因祢是耶和华我们的上帝。(耶三22)
参考经文
     阿六1;十四1,4
提要
     在那悖逆黑暗的世代,耶利米成為时代的良心,他被上帝拣选做為出口,他敏感的灵和炽热的心,成為百姓和上帝之间的中保,他凭著等候的信心,努力试图将百姓引导归回上帝的怀抱中。他宣告:「有话说,人若休妻,妻离他而去,作了别人的妻,前夫岂能再收回她来?若收回她来,那地岂不是大大玷污了麼?但你和许多亲爱的行邪淫,还可以归向我;这是耶和华说的。你向净光的高处举目观看;你在何处没有淫行呢?你坐在道旁等候,好像亚拉伯人在旷野埋伏一样;并且你的淫行邪恶玷污了全地。因此甘霖停止,春〔原文作晚〕雨不降;她还是有娼妓之脸,不顾羞耻。从今以后,她岂不向我呼叫说:我父阿!祢是我幼年的恩主。耶和华岂永远怀怒,存留到底麼?看哪!她又发恶言,又行坏事,随自己的私意而行。〔或作你虽这样说还是行恶放纵慾心〕」(耶三1~4)儘管百姓不忠弯曲背道,但这些犯罪的子民仍是上帝的孩子,上帝是他们的父亲,耶利米告诉他们,上帝等候他们,也愿意垂听他们的祈求,只要他们肯回转。
     他以感人的语气,呼召百姓回转:「耶和华说:背道的儿女阿,回来罢!因為我作你们的丈夫;……我也必将合我心的牧者,赐给你们;他们必以知识和智慧,牧养你们。……那时,人必称耶路撒冷為耶和华的宝座;万国必到耶路撒冷,在耶和华立名的地方聚集;他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。当那些日子,犹大家要和以色列家同行,从北方之地,一同来到我赐给你们列祖為业之地。我说:我怎样将你安置在儿女之中,赐给你美地,就是万国中肥美的產业;我又说:你们必称我為父,也不再转去不跟从我。……你们这背道的儿女阿,回来罢!我要医治你们背道的病。看哪!我们来到祢这裡;因祢是耶和华我们的上帝。仰望从小山,或从大山的喧嚷中得帮助,真是枉然的;以色列得救,诚然在乎耶和华我们的上帝。」(耶三14~19,22~23)这段宝贵的信息,描述儿女悔改哭泣恳求之呼喊,和满有慈爱怜悯的上帝,赦免医治安慰的回应。在永恆中上帝耐心等候祂背道的儿女回转归向祂,这是不死的爱。
默想
1.往往在最严厉的审判中,隐藏著上帝最大的恩典,耶利米不断地呼吁:「背道的儿女阿,回来吧!」(耶三14,22)主应许要医治他们背道的病。何等奇妙,主不曾放弃祂的儿女,主总是纪念祂与人所立的约,并且一再地与人建立恩慈的关係,等候人回转归向祂。亲爱的,让我们回应天父的呼唤,不要流浪,回到天父的怀抱中。
2.耶利米在圣灵的啟示下,在等候的信心中,预见将来所有為耶穌基督宝血救赎的人,包括「列国」(即外邦人),要一同来到新耶路撒冷,这称為「主的宝座」之前,将荣耀和尊贵都归於祂。(耶三17)只要世人肯真诚的悔改,上帝赦罪的恩典,总是等候要赏赐给人。
等候的金言
1.危急的时候,是祷告最恳切的时候。以利亚在迦密山顶屈身在地,将脸伏在两膝之中。虽然没有出声的话语,他的全人已经与上帝合一──与上帝同心合意地反对恶者的势力。这是我们祷告等候时所当有的态度。──C.H.Spurgeon
2.质问不是信心的事,服从等候才是信心的事。──选
等候的应许
1.耶和华说,背道的以色列阿,回来罢!我必不怒目看你们;因為我是慈爱的,我必不永远存怒。这是耶和华说的。(耶三12)
2.我也必将合我心的牧者,赐给你们,他们必以知识和智慧,牧养你们。(耶三15)
3.你们这背道的儿女阿,回来罢!我要医治你们背道的病。看哪!我们来到祢这里,因祢是耶和华我们的上帝。(耶三22)
等候中的祷告
     亲爱的主阿,祢是全能的,祢说有就有,命立就立。祢信实的话语是我们信心等候的根据。奉主耶穌基督圣名,阿们!
---------------------------------
载自<<读经日程>>
---------------------------------
24-01-2021
经文
撒下12:1-13
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里,对他说:「在一座城里有两个人:一个是富户,一个是穷人。2富户有许多牛群羊群;3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外,别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大,吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他怀中,在他看来如同女儿一样。4有一客人来到这富户家里;富户舍不得从自己的牛群羊群中,取一只预备给客人吃,却取了那穷人的羊羔,预备给客人吃。」5大卫就什恼怒那人,对拿单说:「我指着永生的耶和华起誓,行这事的人该死!6他必偿还羊羔四倍;因为他行这事,没有怜恤的心。」7拿单对大卫说:「你就是那人!耶和华— 以色列的神如此说:『我膏你作以色列的王,救你脱离扫罗的手。8我将你主人的家业赐给你,将你主人的妻交在你怀里,又将以色列和犹大家赐给你;你若还以为不足,我早就加倍地赐给你。9你为什么藐视耶和华的命令,行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚,又娶了他的妻为妻。10你既藐视我,娶了赫人乌利亚的妻为妻,所以刀剑必永不离开你的家。』11耶和华如此说:『我必从你家中兴起祸患攻击你;我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝。12你在暗中行这事,我却要在以色列众人面前,日光之下,报应你。』」13大卫对拿单说:「我得罪耶和华了!」拿单说:「耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。
默想导引
  认罪是改造生命的第一步,没有对自己是罪人的深刻了解,就没有离开黑暗,奔向光明的迫切感。
  大卫只看见他人的罪而发怒,却不认识自己的罪恶,原来在我里面是没有罪恶意识。发现自己原来是一个罪人,其实这是神的恩典。
  求主将我的罪启示我:我就是那人。(12:7)
  也求主使我像大卫一样,认罪,接受宽恕。我得罪耶和华了。(12:13)
  我们的承认是出发点,然后求主净化我们,接受我们。


 
求主打开我们的眼睛,让我们看见自己是个罪人。
常常想起我就是那个人这句话,面对他人的罪过时,承认骄傲、自私、虚荣的是我。
--------------------------
转载自《生命福音事工》
--------------------------



关闭

精彩推荐上一条 /2 下一条

QQ|站点统计|Archiver|手机版|主慧联盟——基督徒的联盟 ( 始建于2010年3月20日

GMT+8, 2021-2-25 19:26 , Processed in 0.070721 second(s), 27 queries .

© 2010-2021 ZHLM.NET MINISTRIES

快速回复 返回顶部 返回列表