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每日灵修生活2021年02月23日以感恩的心祷告

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发表于 3 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
每日灵修生活2021年02月23日以感恩的心祷告
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以感恩的心祷告
“应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。” - 腓 4:6
  我小时候去外婆家吃饭时,她总是让我洗碗。她厨房水池的窗户上有个架子,上面摆放着漂亮的紫色、白色和粉红色的非洲紫罗兰。她还在窗台上放着便签,上面是手写的圣经经文。我记得有一张便签上记着保罗说要“凡事”祷告的忠告。
  虽然保罗当时可能是个囚犯,但他写了一封积极乐观的信给腓立比教会,文字中洋溢着喜乐。他为基督徒的日常生活提供了健全的牧养建议,其中包括祷告的建议。和其他书信一样,保罗敦促他的朋友们要凡事祷告。而且“应当一无挂虑”,他说,应该凡事都带到神的面前来求告。
  保罗还提到至关重要的一件事:要以感恩的心祷告。的确,“感恩”是基督徒生活的基本特征之一。怀着感恩的心,我们向天父承认自己完全倚赖祂的慈爱信实。
  保罗向我们保证,我们若藉着感恩的祷告把一切交给神,就会经历到属神的平安,胜过一切世俗的智慧,使我们在耶稣的爱中安稳。我外婆深知并喜欢时常提说这一点。
祷告
父啊,求你使我们充满感恩,感谢你的诸多祝福,并帮助我们凡事都向你交托。阿们。
腓立比书 4:4-9
4你们要靠主常常喜乐,我再说,你们要喜乐!
5当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。
6应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。
7神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
8弟兄们,我还有未尽的话,凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
9你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,赐平安的神就必与你们同在。
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转载自<<每日箴言>>
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对我最佳的气候
  " 同样的气候并不适合每一种土壤;使那更热地方的土地燃烧的干旱可以安慰那些更冰冷的地方。如果一个人得到另外一人的祝福,他可能会变得狂野;正如其他人如果背负我们的十字架,可能会变得绝望一样。所以那伟大的管治世界的神有无尽的智慧,为每一个人安排他的份。"
  我的心,也许你是一片干渴的土地,除非你不断在雨水之下,否则永远不会有所收成。对于你,云朵聚集,雨后又来,坏天气持续很久时间,又会来到。你只有一点阳光,但你持续很久的阴森天气是神满有智慧命定给你的,因为也许一段夏天般的天气会让你变成干焦之地,不结果实的荒野。你的主最明白,他有云和日头供他调遣。所以让我为了他每天赐给我的气候感谢他,因为如果主在爱中这般命定,恶劣的气候对我来说都是美好。
  让我不要妒忌那些有阳光普照的人。也许他们需要这点使他们可以多结果子。为什么他们不应该得到呢? 当阳光照在其他人身上,我就有更多的阳光。主,我为其他人的喜乐感谢你,如果我得不到与他们同等的份,我不会抱怨。我有你,还有什么更多的要求呢?
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转载自司布真花园的芬芳
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标题:2月23日
经节: 『有时来了狮子。 』(撒上十七章三十四节)
  读到年轻的大卫怎样信靠神,真能使我们得到鼓励和力量。借着信心,他胜过狮子和熊,后来胜过大力的歌利亚。当狮子来攫夺羊羔的时候,他看为一个非常的机会。若是他失败,或者惊恐,逃跑了,他就失去了神所给他的机会,恐怕以后也会失去作神所拣选的以色列王的资格。『有时来了狮子』。人从来不想狮子是从神那里来的一个特别的祝福;人总是把它看为一件不幸的受惊吓的事情。岂知这是神化装的祝福。每一次临到我们的苦难和试炼,若是我们用正当的方法去接受,都,是神给我们的机会和祝福。当狮子来的时候,不管它外表如何可怕,你该认作这是神给你的机会。神的会幕,外面是用公羊皮和海狗皮作顶盖的;人从来不想那里有神的荣耀。岂知耶和华的荣耀就在其中。但愿神开启我们的眼睛,叫我们无论在患难中、试炼中、危险中、不幸中,都能够看见神。(C.H.P.)
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:
被替换的生命
经节:我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活;祂是爱我,为我舍己。(加拉太书二章20节)
  基督徒的生命是被替换的生命;以耶稣的生命换你原本的生命。当基督掌管你的生命,你会经历一些过于人所能测度的事,这些事惟有与神同行才可能发生。当你软弱的时候,基督的大能会覆庇你(哥林多后书十二:9~10)。当你处于困境、张皇不知所措的时候,只要祷告,那拥有无限智慧之神就会赐你智慧(雅各书一:5)。当你面对人所不能的处境时,在神却能(路加福音十八:27)。当你碰见一些不可爱的人,神能借着你涌流出祂无限的爱(约翰一书四:7)。当你茫然不知如何为某人祷告时,圣灵会在你祷告时引导你(罗马书八:16)。当基督掌管信徒生命的时候,「神一切所充满的」会充满那个信徒(知道神掌管你的生命,并且确知会有最好的结局,这自由实在太不可思议了﹗与其常常忧虑未来,倒不如不断地将生活每个层面交给神。将生活每个层面交给神,是你最大的挑战。我们所面对的试探,是想要插手做只有神能做的事。我们的任务是「常在葡萄树上」,并且让神借着我们去做只有祂能做的事(约翰福音十五:5)。惟有神是神。容许祂借着你活出祂神圣的生命,祂是独一真神。
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转载自《每日经历神》
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标题: 2月23日
经节:『有时来了狮子。 』(撒上十七章三十四节)
  读到年轻的大卫怎样信靠神,真能使我们得到鼓励和力量。借着信心,他胜过狮子和熊,后来胜过大力的歌利亚。当狮子来攫夺羊羔的时候,他看为一个非常的机会。若是他失败,或者惊恐,逃跑了,他就失去了神所给他的机会,恐怕以后也会失去作神所拣选的以色列王的资格。『有时来了狮子』。人从来不想狮子是从神那里来的一个特别的祝福;人总是把它看为一件不幸的受惊吓的事情。岂知这是神化装的祝福。每一次临到我们的苦难和试炼,若是我们用正当的方法去接受,都,是神给我们的机会和祝福。当狮子来的时候,不管它外表如何可怕,你该认作这是神给你的机会。神的会幕,外面是用公羊皮和海狗皮作顶盖的;人从来不想那里有神的荣耀。岂知耶和华的荣耀就在其中。但愿神开启我们的眼睛,叫我们无论在患难中、试炼中、危险中、不幸中,都能够看见神。(C.H.P.)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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仇敌的攻击
又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭
(弗6:16)
有很多关于魔鬼的笑话,但是魔鬼不是闹着玩的。不久前我跟大学生谈论撒旦,他们不放在心上,但是现在不同了。现在学生想了解魔鬼,了解巫术,了解超自然的现象。很多人不知道他们已经落入了撒旦的圈套,他们都被蒙蔽了。撒旦是说谎者之父,自始至终一直都在行骗,为了达到他的目的,他蒙蔽人的眼目,使他们看不到耶稣。世上有两种力量在做工,一种是基督的能力,另一种是恶者的权利,你不得不做出选择。
今日祷告
  主耶稣基督,我愿意选择你,求您给我力量对抗恶者的诡计!
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转载自《葛培理布道团》
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随时做点好事
   Random Act ofKindness(随时做点好事)是西方社会近年流行的一种生活文化,当中提倡随时无私付出和帮助,使受惠者感受到人间温暖。北美有很多网站每天提供「做好事」的主意,让人找到行善的灵感。有一家电视台赞助建筑师帮助穷困家庭翻新家居,让他们有一个温馨的家,整个过程被摄製队拍摄成受欢迎的电视节目。美国第一夫人MichelleObama在2011年也参与其中一个电视节目ExtremeMakeover,为几个需要帮助的退伍军人家庭提供全新居所,场面令人感动。
  「随时做点好事」不一定需要伟大动人的事,很多善行都只是简单的事。只要对妻子体贴一点、让她幸福一点、每天哄她多一点,那就是每个丈夫应该做的好事了。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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十分之一是纳给神的,不是奉献的
(玛拉基书三章)(2)
  万军之耶和华说:「你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容」(10节)。
  不少人,包括传道人,时常会说:「我们要将当纳的十分之一奉献给神」,这样说是错误的,因为十分之一是「纳给」神,像你和我纳税给政府一样,我们若不交税,是犯法的;但不纳给神,则不会遭受法律的惩治。
  不少传道人在讲道中,很少题及纳十分之一给神,可能恐怕信徒以为所纳的款项是给教会的牧师或传道人用的。
  我劝信徒要认真地将玛拉基书三章十节的经文读一遍,最少每年重温一次,然后,谨守遵行及题醒、劝勉其他信徒要纳十分之一给神。
  我们知道一切都是从神而来,我们一切的好处都不在神以外。纳十分之一的人必不缺乏,「他们不但吃饱,且剩下的甚多,因为耶和华赐福给祂的民,所剩下的才这样丰盛」(代下卅一10)。
  圣经曾题及「不可试探主你的神」(申六16;太四7)。但在此,特别在「纳十分之一」的事上,是特别通容,容许我们试试神。神告诉我们若我们肯在所得的收益纳十分之一,神就会「打开天上的窗户,倾福与我们,甚至无处可容。」
  神要使我们所纳的十分之一,像主耶稣用五饼二鱼,变成许多许多,使五千人吃饱一样。神应许要「倾福」与我们,丰裕到无处可容,连大门口都出不了去。神既然有这样丰厚的福气要赐给我们,我们为甚麽不肯甘心乐意纳十分之一给神呢?
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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有种有收
  不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。(加六7)
 一位姊妹有一年春季忘了自己在菜地里种了什么,秋收时只见枝叶却没有瓜果。后来她女儿把地刨开,才发现原来种的是萝卜。种萝卜却指望收西红柿,这是不可能的事情。
 人种的是什么,收的也是什么。我们的人生每天都在种,也收取之前所种下的。对华人来说,儿女往往是生命的中心和挚爱,华人父母总是把自己认为最好的带给自己的儿女。所以,儿女往什么方向去,往往表明了做父母的心里真正看重的是什么。如果父母爱主,一定会言传身教,带领儿女爱主、敬畏神。如果父母内心深处爱的是世界,哪怕外表看起来再敬虔,对儿女的栽培一定是努力往世界里去。
  让我们诚诚实实地省察,我们花最多时间教导孩子什么,花最多金钱培养孩子什么,孩子哪方面有进步会让我们格外欣喜,什么状况最令我们担忧⋯⋯。华人不仅在自己的人生中撒种,更在儿女生命中撒种。在儿女生命中所种下和收取的,反映的是我们最真实的价值观。
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转载自《灵修静思》 冯海
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“你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里。”(路六38)
  神乐意供应我们一切所需,只要我们肯让祂这么做,祂必丰丰富富地供应超过我们所求所想的一切。我们绝不容有一时一刻误以为祂是贫穷的。千山上的牛羊都是祂的,万物都属于祂,神绝不是一个不能供应人一切需要的神。祂绝对能。但在我们蒙祂供应之前,我们必须先做一件事,先履行一样条件。神所要求的,就是我们自己必须先给,然后祂的应许会随之而来;而且我们所得的,要比所给的更多。
  基督徒的经济算盘应该与世人不同。世俗的人乃是以收入来计算;基督徒则应当以支出来衡量他的财产。吝于施与,常常导致收入微薄;适度的付出,反倒能保证神那毫不匮乏的供应。如果你不给,那么神也没义务给你。许多人有信心向神祈求钱财,却缺乏信心把它给出去。神给的时候,总是给得丰丰富富。祂不仅量得很公道,而且还连摇带按,上尖下流地倾福予我们。
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转载自《喜乐的心》
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问:为何你们传道人都如此批评骄傲呢,骄傲有什么错呢?在我看来,骄傲是一件好事,因为不为自己所做的事情骄傲,你就不能完成任何值得去做的事情。圣经为何反对骄傲呢?
  答:从某种程度上说你是正确的;圣经的确警告我们骄傲的危险,那是说一种看不起别人的,感到不需要神的自大、傲慢和以自我为中心的态度。
  这种骄傲在神的眼中是错的,因为这会使得某人觉得他/她是世界上最重要的人。这使得我们与别人隔绝;没有人喜欢那些总是觉得自己比他人更好或者更重要的人。一个骄傲的态度也使我们与神隔绝,因为我们认为自己不需要祂也能处理一切问题。但是圣经告诫我们,“眼目高傲的必降为卑;性情狂傲的都必屈膝”(赛2:11)。
  然而圣经也讲了另一种骄傲,我们或许可以称之为对于神的恩赐的健康理解,一种为了神的荣耀而尽己所能的谦卑的决心。这是好的,这给我们迎接挑战和接受新的任务时所需要的信心。这样“他所夸的就专在自己,不在别人了”(加6:4)。
  专注于自我为中心的骄傲会使你完全毁坏。然而,以上帝看你的方式来审视自己,谦卑的接受祂赐给你的礼物。最重要的是,谦卑自己在十架前,将你的生命和未来交托给耶稣基督。
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转载自《葛培理布道团》
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还要去西班牙吗?
作者:查思博牧师
我切心想望到西班牙去的时候,┅┅盼望从你们那里经过,得见你们。
罗马书15∶23-24
  当事情并非如你所愿,要知道神仍然不断作工。保罗原本计划去西班牙,但神预备了更好的计画,就是让他被囚禁,好叫他在狱中写信;最终,那些流芳千古的文字触动了千万人心,被改变的生命远超过一小群在西班牙等候他的信徒。神的儿女,请细读∶“人心筹算自己的道路;惟耶和华指引他的脚步”(箴言16∶9)。有时候,你的失望正合神心意,好叫他的计画得以成就。
  我有两个朋友最近就亲身经历这真理。他们两情相悦,还准备结婚,甚至订好机票到巴哈马群岛度密月,但神不容他俩结婚!这打击实在太大了,多少天他们都以泪洗面,然而,他们深知神关了一扇看似美好的门,为的是要打开一扇为他们带来更多祝福的门。
  大卫说∶“你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了”(诗篇139∶16)。你有否寻问神他所定的日子呢?又有否在神面前陈明自己的计画,并求他指引你的脚步呢?

对你来说,西班牙可能是个好地方,但神对你的生命又有甚麽计画呢?  
瓜田李下
黃瑞西牧师著
   有些人存疑心,你们要怜悯他们。
(犹22)
  唐文宗问工部侍郎柳公权近来外面对朝廷有什么议论,柳公权回答说:「自从你派郭旼做了邠宁的主官以后,虽然有些人赞同,但也有些反对的意见。」文宗有点不高兴,又问:「郭旼是尚父的从子,太皇太后的季父,一向做官没有过失,以金吾大将的身份放任邠宁小镇做主官,这还有什么不妥的地方呢?」柳公权说:「按照郭旼对于国家的功劳,派做邠宁的主官,这是合乎情理的。只是议论的人说,郭旼是因为进献了两个女儿入宫,才得这样的。」文宗于是说明郭旼的两个女儿进宫,为的是参见太后,并不是献给他的。
但柳公权说:「瓜田李下的嫌疑,怎能够使得个个人都明白呢?」
「瓜田李下」意即:在瓜田里面拔鞋子,容易让人怀疑是偷摘瓜,在李树下面整理帽子,容易让人怀疑是偷摘李子。
后人凡因事处在嫌疑的地位,或在一些事情上应该避开嫌疑,就叫「瓜田李下」。
【灵训】
   听说有一个很有爱心的牧师,非常关怀一个寡妇的家庭,而这寡妇的家人皆未信主,且对基督教极反感。
其家人见牧师常来探访此寡妇,遂恶意中伤,造谣惹非,诬指他们有暧昧关系,结果令这无辜的寡妇为表明清白,羞愤而寻短见。   
  近年来,由于单亲家庭不断成长,许多信徒从事辅导工作,但因行事缺乏智慧,造成「瓜田李下」之嫌,使得受辅导者被「在伤口撒盐」而非「在痛处敷药」。探访单亲家庭,避免单独进入异性家中,因为在关怀过程中,受创者一旦情绪宣泄难以控制,会把感情寄托在对方以得安慰,对方出于怜悯同情的举止,有时会被受创者误解而造成不必要的困扰。(以上摘自拙著「祂知我所行的路──单亲家庭手册」)。
经上说:「你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。」(弗5:15)
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摘自
《成语灵训》美国荣主出版社出版
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安居主爱
黃瑞西牧师著
In Heavenly LoveAbiding
Anna L. Warning, 1823 -1910
你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令,就常在我的爱里。
(约15:9-10)
  葡萄树与枝子的比喻中,有一个最重要的中心思想,就是:「我们要住在主里面」。基督徒最大的难处,是里面有得救的生命,外面没有得胜的生活。主住在你我里面,是有得救的生命了,但是,你我有没有住在里面,去过得胜的生活呢?这是基督徒一切问题的症结所在。
  信徒惟有住在主里面,才能转败为胜,转弱为强。而事实上,我们的光景,实在可怜,主已经住在我们里面,我们却没有住在主里面。
我们与主的关系常常是若即若离,并没有息息相关,合而为一,这只有求主怜悯。
「你们若遵守我的命令,就常在我的爱里」这就是顺服。「顺服」是我们一生一世学不完的功课,多人在这件事上跌倒,乃因没常在主里面的缘故。
什么时候你能完全活在主里面,你也就能够完全的顺服。
  这首诗歌的作者Anna L. Warning成长于南威尔斯的一个贵格会家庭,后来转入安立甘教会。在她后半生,奉献许多时间从事监狱福音事工,常常探访狱中囚犯,领他们信主。
众所皆知,她是一个满有基督馨香之气的人,脸上常带着喜乐,和譪谦卑。
  作曲者乃著名之音乐家FelixMendelssohn(1809-1847)。他生于富家,父执银行业,双亲都是敬虔的犹太人。童年时随父母迁居柏林,全家加入信义会作基督徒,对于音乐自幼就具天赋,四岁开始学习,九岁即能制谱,十五岁即能指导三幕歌剧,听众为之神往。他是德国音乐界的偶像。来比锡大学赠以哲学博士学位以示景仰。
惜英年早逝,享年仅38岁。
1.居至高者隐密处,心中毫无忧惊;住全能者荫庇所,危险都成安宁。
  虽有风雷声怒吼,四周波浪颠狂;有主常在我左右,我心何须惊惶?
2.前路美境可达望,好似满园繁花;黑云密雾化明亮,看到华美天家。
   我今所望求天父,生命之路指明;将我所有交救主,主必与我同行。
*神就是爱。祂有一种天性,就是乐意将祂自己流入人里面,与人合一。
──芬乃伦
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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踏出第一步
大光宣教福音中心出版部
   每一段成功的旅程都需要有正确的第一步,除非你有这一步,否则,毫无目的的游走,最后终于会走上挫败的不归路!人生的旅程亦是如此,对于生命的意义,永生的探求,你心须踏上这关键的一步,耶稣基督是生命的主,祂是你最好的伙伴,那来自你和耶稣同行的扣人心弦与充实美好,将会持续到永恒!
思考下列几个在救恩道上的里程碑:
第一步:世人都是罪人。「但圣经把众人都圈在罪裡。」(加三:22)
第二步:罪的刑罚就是死。「因为罪的工价乃是死。」(罗六:23)
第三步:解除死亡恐惧的就是救恩──救恩来自个人对上帝的儿子,耶稣基督的信靠。「你们得救是本乎恩,也因著信,这并不是出于自己,乃是上帝所赐的。」(弗二:8)
基督在十字架上,为每一个人的罪付上了代价,所以你能拥有永恒的生命,藉著相信祂的代死,埋葬与复活的救赎功效,进入了与上帝和好的永生。「上帝爱世人,甚至将他的蔑生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。」(约三:16)
救赎恩典正在等待你!只要你踏出第一步,就会发现圣经说:「至于上帝,祂的道是完全的,耶和华的话是炼淨的。」(诗十八:30)当你要求的时候,你要有信心!
如果你愿意,可以这样祷告:「亲爱的耶稣,我承认在生命中犯了许多错、许多罪,我愿意接受您作我的救主,掌管我的生命,奉耶稣的名,阿们。」(阿们的意思是诚心所愿)
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转载自《科学与信仰》
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    我总不撇下你……(来13:5)
  没有一个应许是可随私意解释的。神对任何一个圣徒说的话,也是对一切人说的。他为一个人开了一口井,也是叫一切人都能来汲饮的。他为一个正在挨饿的人开了他的仓房赐他食物,而同时一切圣徒也可以来就食的。他对亚伯拉罕或是摩西所说的话;信徒呀!那也是对你说的,因为你是承继那约的后裔。任何高大的福份你都能领受,任何宽广的恩怜你都能容下。举目向东西南北观看,凡你所看到的都是你的。爬上毗斯迦山顶,看看神所赐的博大无垠的美地,因为那也是你的。若那地流奶与蜜,你就可以吃蜜喝奶,因为那都是你的。你要大胆地相信,因为他曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”这一个应许是神给每一个孩子的。“我总不撇下你”,那末神一切的属性便都不停地为我们效劳了。他有大能吗?他必向投靠他的人显出他的力量来。他有爱吗?他必用慈爱怜悯我们。无论神有什么神性,那种神性就为我们大大施展出来。这一个应许包括了一切,你所要的,你所求的,你现在或永世所需的,生,死,今世和来世,目前或复活之晨,天上的一切都包括在这一节之中:“我总不撇下你,也不丢弃你。”“我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。”(约14:18)
“我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。”(林后4:8/9)
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》
2月23日
「那日大卫惧怕耶和华。」(撒下6:9)
  我们大概对乌撒的惨死这一件事,心里觉得很困惑。大卫犯了无知识的错,用一辆新车来运送神的约柜,就是万军之耶和华留名的约柜。(撒下6:2)大卫此举似乎是很安全很周到的办法,但人的意见,无论怎么好,终于仍要显出是何等谬妄可怜。到了拿艮的禾场,因为牛失前蹄,约柜就摇动,于是乌撒伸手扶住神的约柜,要使它稳定。他虽然热心诚意的为着神的荣耀而如此做,但他却立刻死了!难怪大卫因此而心里愁烦。
  是神的约柜保护以色列人,不是以色列人保护神的约柜。谁曾听见守卫森林的人要保护老虎呢?这是从所未有的事。照样,神更不需要人来保护祂,因祂足能充裕有余的照顾祂自己。许多事情是应该让神来做的,但人却抢先的做了;许多时候我们应该仰望祂来说话,但我们却抢先的说了,许多计划我们应该等候神来安徘,但我们却预先安排了。我们常常如此抗议:「为何我不可以讲道呢?我定规要讲!」哦!这些都是我们在事奉上的罪。我们中间有谁未曾这样得罪过神呢!但是感谢神,如果我们承认自己的罪,祂是信实的,公义的,祂必定宽恕赦免我们。


《竭诚为主》 2月23日
事奉的决心
  人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人。 (太二十28)
保罗对事奉的观念与主一样:[我在你们中间作服侍的,像他一样。][我们为基督的缘故作你们的仆人。]我们常以为一个蒙召作传道的人,是被召成为与众不同的人。对于耶稣基督,他被召的是别人门前的地毯;做他们的属灵领袖,却绝不是他们的上司。保罗说:[我晓得怎样处卑贱。]
  保罗对事奉的观念是这样:[我为你们耗尽了最后一分力量,你尽管称赞我,或是指责我,一点也没有关系。]只要有一个人尚未认识耶稣基督,保罗就是欠他的债,要服侍他直到认识主。保罗事奉的根源不是爱人,乃是爱主。我们若献身人类的幸福努力,很快就会心碎而倒退,因为人忘恩负义,比狗更加厉害。但若动机是出于爱神,那么怎样冷酷无情也不能阻拦我们的服侍。
  保罗体会耶稣基督怎样对待他,就成为他决意服侍人的秘诀。 [我从前是亵渎神的,逼迫人的,侮慢人的。]——不论人怎样对待我,也绝对比不上我昔日怎样以恶毒来对待耶稣基督。我们一旦体会耶稣基督怎样为我们的卑鄙、自私、罪恶服侍到底,那么,不论别人怎样待我们,也不能改变我们卫士服侍人的决心。

祈祷◆
主啊,你仆人的说话,正好标明我内心深切的祷告——我的神,我仰赖你的恩赐,好像我不能从任何人身上寻见,或在人内心的幻想或构思中出现


《灵命日粮》2月23日
花束
读经:哥林多后书2章14-17节
金句: 「因为我们在神面前......都有基督馨香之气。」(哥林多后书2章15节)
  在我家窗前的旧式木凳上,摆着一只花瓶。
一天早晨,我看着瓶里的花束,发现这花已经凋谢了,叶片枯萎,花瓣凋零。
  那天早上,我碰巧念到乔治赫伯(GeorgeHerbert)写的「生命」这首诗。诗里谈到他采了一束花,想要闻闻花香。
但「时光向花儿招手,中午就偷偷溜走,留下枯枝满我手。」
  花儿凋谢,起初是让诗人正视「时间那温柔的劝告」。他写道:「想起我走完人生的轨道,或许也会有香甜的味道。」虽然花朵凋零让他想到死亡,但从这样的象征里,他亦发现一丝甘甜。
于是这首诗,是这样结尾的:
永别了,我的小花,
你活着香,摆着美,
连死了,都还动人心扉。
我只有紧紧跟随,
只求馨香似你,
哪怕生命再短,
我也无怨无悔。
   这首诗,真有智慧啊!人生在世,不论长短,要是能活得「香甜」,让人闻到基督的馨香之气(哥林后多书2章14-16节)。
──这岂不正是每天一起床就该有的祷告吗?
DHR
敬虔的人生,馨香四溢,引人归到耶稣前。
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:亲爱的
标题:2月23日
经节:“我良人对我说:‘我的佳偶,我的美人!起来,与我同去!因为冬天已往,雨水止住过去了。地上百花开放、百鸟鸣叫的时候已经来到,班鸠的声音在我们境内也听见了。’”﹙雅歌二10-12﹚
亲爱的主耶稣:
   今天阳光比昨天更明亮,一早起来,窗外鸟儿的叫声特别响亮。丈夫赶紧把盆栽都放到窗台上。搬到新家,可以种植的地方不多,我们特地选了<雅歌>书常提到的柏树和松树来栽植。在阳光下,我们看上去像小小的十架。丈夫说,一定是圣灵在浇灌?小松。
  美好的阳光的确像圣灵的膏油,让人处身其中,心灵舒畅。主啊!“?的膏油馨香,你的名如同倒出来的香膏。”这个早上有点风,我闭目享受微风中的晨光,在空气中吸取?生命的亮光。印象派画家莫奈,他曾经在不同的阳光下(下午及傍晚时分)捕捉鲁昂大教堂的不同面貌,也观察在阳光下白杨树与草叶的变化。
  亲爱的主,阳光也让我想起自己大半生所走过无数欣喜光明的路径,好像夏天石子路上闪烁?点点精金的光华,总让我情不自禁地在心中诵念诗人的话:“你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油。”(诗六十五11)
  这个春天,家下面的山坡小径,都长出了鲜嫩的花朵,五彩缤纷,在微风与阳光下走过,花香伴?草香,恍似置身彩虹天家,主!?创造的这个天地何其美啊!
  下午,我们到外面散步,遇上邻人带?小孩,也趁阳光天到户外玩耍。在这平凡的日子,有活泼可爱的小孩,有天真的笑脸,有小狗与飞鸟歌唱,我想起诗篇的话:“这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴欢喜。”感谢?,创造主

数记
  民数记可用「天路历程」作形容,记载以色列民在旷野中的行程,也是今日我们这群天路客的天路手册。
  本书内容记述以色列人出埃及后第二年
  二月初一日起,开始在旷野之三十八年历史。从西乃山至加底斯巴尼亚之后,以色列人便开始飘流的生涯,直至整个世代的人都死在旷野为止(除了约书亚和迦勒二人),这是以色列人一个艰辛、痛苦和悔恨的一段日子。
大纲:
(1)启程的准备       一至八章
(2)出发        九至十章
(3)由西乃至加底斯        十一至十二章
(4)在加底斯的失败        十三至十四章
(5)在旷野飘流        十五至廿五章
(6)新一代以色列民预备进入迦南        廿六至卅六章
民数记廿三至廿五章
重点:巴兰的预言;以色列人拜摩押偶像;非尼哈的行动使神息怒。
钥节:凡给你祝福的,愿他蒙福;凡咒诅你的,愿他受咒诅。(廿四9)
  巴勒惧怕以色列人,知道自己打不过他们,便重金礼聘巴兰来以邪术咒诅以色列。神却控制巴兰的口,使他只有祝福,不能咒诅;并且宣告说:凡给以色列祝福的,愿他蒙福;凡咒诅以色列的,愿他受咒诅。
  那请巴兰来咒诅以色列的巴勒听见,便向巴兰生气,拍起手来,对巴兰说:「我召你来为我咒诅仇敌,不料,你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧!我想使你得大尊荣,耶和华却阻止你不得尊荣。」
  表面上,巴兰是祝福以色列,但不是他存心祝福,只是迫不得已;他的存心是咒诅,所以他与巴勒一样,同样要受咒诅。感谢主!我们是神的子民,是蒙爱的儿女;有谁能伤害我们呢?有谁能咒诅我们呢?
  相对来说,我们也不能咒骂他人,尤其是神的儿女和神的百姓以色列。「我们用舌头颂讚那为主、为父的,又用舌头咒诅那照著神形像被造的人;颂讚和咒诅从一个口裡出来。我的弟兄们,这是不应当的。」(雅三9-10)「只要祝福,不可咒诅。」(罗十二14)
默想:       我们有口出恶言?也许我们也会落在咒诅裡。
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转载自《读经日引》
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  意外的危险是要彰显神的大能,特殊的环境能看见神的荣耀。
  当以色列人在埃及为奴,神用大能的手释放了他们,他们欢欢喜喜地离了埃及,走向红海;谁知到了红海边上,埃及的兵丁又追了上来;往前走吧,有红海;往后退吧,有追兵;以色列人都心慌意乱了,埋怨摩西不当领他们出来死在旷野。此时以色列人完全绝望了,但有信心的摩西不惧怕,也不惊慌,知道神有超人的能力,这是又一次要看见神的荣耀,于是在神还未指示他办法之前,就向以色列人说:「不要惧怕,只管站住,看耶和华今天向你们所要施行的救恩,因为你们今天所看到的埃及人,必永远不再看见了。耶和华必为你们争战,你们只管静默,不要作声。」(出十四13至14)
  摩西信心的眼睛已经看见神的大能,知道这些埃及人是来送死的,所以他有力量在最危险急难的时候站住,安慰百姓。神果然为以色列人争战,在海中开了道路。海水左右立起如壁,以色列人都平安过去,而埃及人都淹死在红海里面。
  如果我们不是因为自己犯罪,当有什么危险临到的时候,不用惧怕,这是神的恩典又临到我们了,这是神的作为又一次要向我们显现,神在古时能彰显神迹和大能,如今仍然能。
  「你们要休息,要知道我是神;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」(诗四十六10)
  「约沙法站著说:『犹大人,和耶路撒冷的居民哪!要听我说:信耶和华你们的神,就必立稳;信祂的先知,就必享通。』」(代下二十20)
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转载自张家坤之<<活水>>
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耶利米的等候(卅三)― 话立得住,是我的话
经文:
  耶四十三1~四十五5
钥节:
  脱离刀剑,从埃及地归回犹大地的人数很少;那进入埃及地要在那裡寄居的,就是所剩下的犹大人,必知道是谁的话立得住,是我的话呢?是他们的话呢?(耶四十四28)
参考经文
  诗五十7;赛五十一16;太廿四35
提要
  耶利米按著上帝的指示宣告上帝的话,告诉这些逃难之人必须留在犹大地,他们却悍然拒绝。他们藐视拒绝上帝的话,甚至否定耶利米是上帝的真先知,既使他们亲见看到,耶利米以前的预言已经应验之后还是一样。他们的心顽梗,对属灵的真理眼瞎,并对上帝的话故作耳聋。(耶四十三)虽然如此,耶利米仍然在他们当中传达上帝的话,圣经记载:「有临到耶利米的话,论及一切住在埃及地的犹大人,就是住在密夺、答比匿、挪弗、巴忒罗境内的犹大人说,万军之耶和华以色列的上帝如此说,我所降与耶路撒冷,和犹大各城的一切灾祸,你们都看见了;那些城邑今日荒凉,无人居住;这是因居民所行的恶,去烧香事奉别神,就是他们,和你们,并你们列祖所不认识的神,惹我发怒。我从早起来差遣我的僕人眾先知去说,你们切不要行我所厌恶这可憎之事。他们却不听从,不侧耳而听,不转离恶事,仍向别神烧香。因此,我的怒气和忿怒都倒出来,在犹大城邑中,和耶路撒冷的街市上,如火著起,以致都荒废凄凉,正如今日一样。」(耶四十四1~6)上帝的审判无人能够担当。
  对於那些不愿寻求仰望等候的百姓,圣经提到:「甚至那进入埃及地寄居的,就是所剩下的犹大人,都不得逃脱,也不得存留归回犹大地,他们心中甚想归回居住之地;除了逃脱的以外、一个都不能归回。……所以你们住在埃及地的一切犹大人,当听耶和华的话;耶和华说:我指著我的大名起誓,在埃及全地,我的名不再被犹大一个人的口称呼,说,我指著主永生的耶和华起誓。……脱离刀剑,从埃及地归回犹大地的人数很少;那进入埃及地要在那裡寄居的,就是所剩下的犹大人,必知道是谁的话立得住,是我的话呢?是他们的话呢?耶和华说:我在这地方刑罚你们,必有豫兆,使你们知道我降祸与你们的话,必要立得住。……你要这样告诉他,耶和华如此说:我所建立的我必拆毁;我所栽植的我必拔出;在全地我都如此行。」(耶四十四14,26,28~29;四十五4)世人受撒旦的蛊惑来对抗上帝,连上帝的选民都矇眛至此,若不是上帝无限的恩典,将无人能得著救赎。亲爱的,当珍惜上帝的救恩,时刻亲近主,仰望等候与主同行。
默想
1.耶和华说:「谁的话立得住,是我的话呢?是他们(指埃及的偶像)的话呢?」(耶四十四28)主的话安定在天,永不改变直到永远。(诗一一九89)信徒当时刻默想主话,这生命的粮能赐我们智慧和能力,奔跑主為我们预备的天路歷程。
2.「你為自己图谋大事麼?不要图谋;我必使灾祸临到凡有血气的;但你无论往那裡去,我必使你以自己的命為掠物;这是耶和华说的。」(耶四十五5)这话虽是对耶利米的好友书记巴录所说,也是针对一切忠心跟随等候主之人说的,上帝应许要保守祂的僕人,环境无论如何险恶,主必与我们同行。
等候的金言
1.求祢帮助我们,每一天藉著等候的祷告,与祢更亲密。──选
2.等候的祷告是圣徒在地上最尊贵的工作,也将是在天上最主要的事奉。──Daily Walk
等候的应许
1.我的民哪!你们当听我的话;以色列阿!我要劝戒你;我是上帝,是你的上帝。(诗五十7)
2.我将我的话传给你,用我的手影遮蔽你,為要栽定诸天、立定地基;又对锡安说:你是我的百姓。(赛五十一16)
3.天地要废去,我的话却不能废去。(太廿四35)
等候中的祷告
  亲爱的主阿,祢的旨意是世上最美好、最荣耀的,祢是全能、信实、慈爱的主,祢的怒气不过是转眼之间,祢的恩典乃是一生之久。奉主耶穌基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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23-02-2021
经文
诗8:5-8
5你叫他比天使(或译:神)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。6-8 你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。
默想导引
  可以翻看创世记第一、二章,祷告和默想。
  人在创造中居了生物的首位,由此我们去立定我们的身份和本份:
  1.面对神,我们尽上顺服和忠诚,爱主的本份。因着神的爱,得以爱的动力去推行管理之职。
  2.面对自己,尊重身体和心灵,因生命是神所赋与的。平衡身心灵的均衡需要,管理自己,好合乎主用。
  3.面对他人,尊重他人如自己的兄弟姊妹,以平等友爱,善良的心意待别人,我们是同一位创造主所赋与生命气息的。
  4.面对万有,我们是神所任命的管理者,以尽上管理之权责。

  
  我们拥有人生的尊严,不高不低,合乎主创造我们的旨意。去意识我们拥有这份自由,在祷告中发展你的被造身份与本份。
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转载自《生命福音事工》
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