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什么是生命树

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总督

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
什么是生命树?箴言书说:  箴言11:30        义人所结的果子、就是生命树.有智慧的必能得人。义人所结的果子,乃是指在走主的道路中,被神试验成功,成为初熟的果子,献给上帝和羔羊。14:4        这些人未曾沾染妇女、他们原是童身。羔羊无论往那里去、他们都跟随他。他们是从人间买来的、作初熟的果子归与 神和羔羊。19:8        就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣、这细麻衣就是圣徒所行的义。 约壹 3:7 小子们哪,不要被人诱惑。行义的才是义人,正如主是义的一样。
   诗篇11篇5节:耶和华试验义人,惟有恶人和喜爱强暴的人,他心里恨恶。 15:2        凡属我不结果子的枝子、他就剪去.凡结果子的、他就修理干净、使枝子结果子更多。这样,可以说,神在伊甸园就设置了蛇,一直存留到世界末日,就是为了试验义人用的。就是在行为上达到一个高峰,就接触初熟的果子,献给上帝和羔羊()
   生命树也不是指肉体长生不老的药,乃是指永生的教训,指导方向,是义人的标准参照物。是义人的果子(箴11:30   )。至于说肉体,乃是必然要损坏的,不要说人的肉体早晚都要损坏,就是日头都是有寿命的,神所造的都是有寿命的,你看动物没犯罪,动物也是有寿命的。凡是属于肉体,没有长生不死的,死是众人的结局,「传7:2」,没有长生不死药。   说到这,有人会说不对呀,神说: 耶和华 神说、那人已经与我们相似、能知道善恶.现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃、就永远活着(启3:22).
这里指的是永生说的,启3:3惟有园当中那棵树上的果子、 神曾说、你们不可吃、也不可摸、免得你们死。创2:17只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。事实上,始祖吃了那果子,肉体并没有当日死亡,亚当后来活了九百多岁。那蛇怎么说:3:4蛇对女人说、你们不一定死,3:5因为 神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如 神能知道善恶。这就是说,本来是灵里的事情,被蛇在死的事情上偷换了概念,把神说的灵性的死,说成了肉体的死。那我们说,到了新天新地的人,是不是都是不死的身体了?必朽坏的变成了不休坏的了?是的,那时候人的身体都是像主耶稣复活的身体了,也像天使的身体, 太22章30节『当复活的时候,人也不娶,也不嫁,乃像天上的使者一样。』。那时候的人是永远不死的,用不着嫁娶生育了,是不是?但是在启示录里说还有生命树,  启22:2在河这边与那边有生命树、结十二样果子、〔样或作回〕每月都结果子.树上的叶子乃为医治万民。表面从字句上看,好像是长生不老药,实际他是生命上的供应。箴言11:30        义人所结的果子、就是生命树.这里的十二样果子,乃是指以色列十二支派的王,他们要辖管以色列十二支派((辖管原文作牧)启2:24,启12:5),也要辖管列国,启21:24列 国 要 在 城 的 光 里 行 走 。 地 上 的 君 王 必 将 自 己 的 荣 耀 归 与 那 城 。我们知道,神拣选的子民,主要是以以色列为主要信仰链条的,尽管以色列十二支派最后只剩下犹大支派,但在预言中我们也能看出以色列要重新恢复十二支派的编制,所以在新耶路撒冷圣城里面,十二个以色列王,是管理以色列的,也是牧养以色列的。马太福音 19:28 耶稣说:“我实在告诉你们:你们这跟从我的人,到复兴的时候,人子坐在他荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二...。根据圣经我们就知道,生命树是指义人说的(箴11:30)不是指长生不老的药。所以肉体是 必须经历死亡的,肉体也是必朽坏的。有人会说,不对呀,圣经不是说有活着被提的经文吗?你只看到其一,却不知其二。林前15:51我如今把一件奥秘的事告诉你们.我们不是都要睡觉、乃是都要改变、15:2 就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候.因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变。15:53 这必朽坏的、总要变成不朽坏的.〔变成原文作穿下同〕这必死的、总要变成不死的。这就是说都要变成灵体,像主耶稣的身体,既是有骨有肉(路24:39),就是说那时候的人,像主耶稣一样,也像天使一样,显现的时候,可以和人一样,但是却不受时间空间的限制了,到哪里去也就是瞬间的事情了。有人说了,那历史上不是有以诺,以利亚活着升天的事情吗?谁告诉你他们活着升天,圣经有很多奥秘的事情,不是给历史时代揭示的,那样就不叫奥秘了,林前15:51我如今把一件奥秘的事告诉你们.奥秘你懂不懂?以诺不至于见死,你咋不从灵性上领受呢?以利亚坐着火车火马升天,这都是奥秘的事,否则在半空中就烧尽了。火的环境,火的燃烧,火的试炼,火的造就,被抓拿下监,被杀害,先知死在耶路撒冷之外是不能的。路13:33虽然这样、今天明天后天我必须前行.因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。路11:51就是从亚伯的血起、直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止.我实在告诉你们、这都要问在这世代的人身上。这表明的是承受特殊职分先知的结局。所以圣经里这里说一点,那里说一点,凑在一起就把总的轮廓总结出来了。
  单从肉体来讲,血肉之体不能承受神的国,死是众人的结局。如果说活着升天,能见上帝的荣光吗?不能。血肉之体、不能承受 神的国.必朽坏的、不能承受不朽坏的(林前15:50).,这是硬道理,是不必怀疑的。因为肉体没有永存;

总督

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 楼主| 发表于 前天 09:18 | 显示全部楼层
肉体没有永存?这就是说,从亚当开始就注定了肉体必有死的结局,因为死是众人的结局。在神看肉体算不得什么。约6:27不要为那必坏的食物劳力、要为那存到永生的食物劳力。这个地球也不是我们永远的家,我们却是天上的国民.并且等候救主、就是主耶稣基督、从天上降临。我们地上是客旅,是寄居的(彼前2:11)。神在地球上,如同栽种庄稼,神要的是庄稼的收成,把人比作庄稼,想要成熟,必须要在经历中成长。如果说庄稼不经历风吹,雨打,日晒,或者说狂风暴雨,就不能成长为参天大树,那么在伊甸园神给人设立了魔鬼的试探,人若是胜了试探,就会在灵魂上得永生。这话怎么说:就是人死了以后,神给我们死的人一个新的身体,这身体是荣耀的身体,是不朽坏的身体,将永远活着。这样的人也不用经历审判,因为他们胜过了试探,就如主耶稣胜过了试探一样,经上说:行义的才是义人,正如主是义的一样。 (约翰一书 3:7)。那些先知义人谁审判他们,没有人审判他们。那胜过试探没有死的人,或者是存留到预定的日期的时候,神要接他们到新的家园,比现在的地球好一千倍。那这些存留到后来的人,也不是肉体升天,因为圣经说得明白,血肉肢体不能承受神的国,必朽坏的不能承受不朽坏的。都要改变:林前15:52 就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候.因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变。15:53 这必朽坏的、总要变成不朽坏的.〔变成原文作穿下同〕这必死的、总要变成不死的。改变形体是必然的了,那怎么改变呢?你可知道肉体改变成了灵体,像主耶稣的身体,也像天使的身体,永远不朽坏。这是什么样的改变?是本质的改变。就像葡萄酒榨压酒,葡萄粒没了,出的是新酒。你说活着的人能不能承受得了,不痛死才怪呢。所以人必须要经历肉体的死亡,死是众人的结局(传7:2). 肉体 死了的人,在神改变身体,使肉体改变成灵体的时候,没有一点疼痛。改变完成后,神就吹一口生气,启11:11说:过了这三天半、有生气从 神那里进入他们里面、他们就站起来、看见他们的人甚是害怕。这是告诉我们复活的过程,主耶稣是三天从死里复活,我们人是三天半,死里复活时间不能少于主耶稣。经文虽然说:15:52节 就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候.因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变。但这个时间不是我们 时间概念,乃是指神的时间。主看千年如一日,在彼得后书3章8节:亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。 不是我们认为的,就是像变戏法一样说:变,就瞬间变成了的,不是那样。当然神可以叫世间万物瞬间变化,但他不会那么做,神说有就有,命立就立,这是指神的权威说的。如果说神象变戏法那样变化万物,那就不用六天创造天地了,只是一会就完成了。其实神的创造也不是我们概念的六天。你看:创2:5野地还没有草木、田间的菜蔬还没有长起来、因为耶和华 神还没有降雨在地上、也没有人耕地。创2:6但有雾气从地上腾、滋润遍地。这两节经文表明这是一个阶段发生的事情,就是草木和蔬菜的生长时期。既然提到生长,也不是我们现在的六天概念,乃是一个阶段才能长成。创1:11神说、地要发生青草、和结种子的菜蔬、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核.事就这样成了。创1:20神说、水要多多滋生有生命的物.要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。创1:21神就造出大鱼、和水中所滋生各样有生命的动物..............。创1:24神说、地要生出活物来、各从其类.牲畜、昆虫、野兽、各从其类.事就这样成了。   以上几节经文都带有滋生,或是生出字样。这告诉我们什么信息呢?  就是说神的创造,很多物种都是从种子开始的。造成品容易,造种子容易? 当然是造种子容易了。创2:5节表明了植物和蔬菜有成长过程,成长期。那么先有鸡还是先有蛋?  创1:24节说:地要生出活物。还是先有蛋容易,对吧?还是先造蛋容易。对于人来说,是先造一个受精卵容易,还是造一个成年人容易?如果第一批人是蛋孵化出来,多么好?造个成人,各种系统多么复杂?这样研究有点胡扯了,哈!是吧?但是无独有偶,现今世上还真有:卵生人。是在印尼的婆罗洲热带雨林深处(在百度打上卵生人即可)。这给我们提示,卵生人不是不可能的。那么有人说了:人不是土造的吗(创2:7)? ,没错经上是这样说的,但是如果第一代人即便真是卵生,也可以是土造卵吗,对不对?如果说卵也有个成长过程,神也可以从一粒微尘,一粒土造起,造一个成长过程的卵,这样就更简易了。所以经上说人是尘土造的(创2:7),。 但是经上的话也不能死教条去解释,因为要透过生活的事情,解释属灵的意义。  比如说: 经上是不是也说蛇吃土(创3:14)?你说蛇吃不吃土,蛇是靠吃土活着吗?当然不是。蛇是吃动物活着,有的大蛇能吃人。所以我们看圣经也不要死啃字句,神创造的奥秘有多少?却也没有在字里行间启示给我们很多。我们从悟性把字里行间所流露出来的信息,加以推理,或对或错,但也不影像主观信仰。这就行了。至于说土造人或者说蛇吃土,这只是一种说法,有的说法只有在灵意中才能解答,有的解答不了,因为神创造人和万物的时候,还没有人,圣经也就神的创造大功简述给我们,细节也没必要让我们全知道,神的创造全写出来,那得浪费多少资源,举个例子:约21:25 说: 耶稣所行的事、还有许多、若是一一的都写出来、我想所写的书、就是世界也容不下了。这也给我们一个提示,若是上帝把所创造天地海和宇宙万物的经过都写出了,恐怕几个世界都容不下,是这样吧?

总督

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 楼主| 发表于 前天 09:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 信心与行为 于 2021-4-11 10:05 编辑

现今世上还真有:卵生人。是在印尼的婆罗洲热带雨林深处(在百度打上卵生人即可)。






卵生人这种事,是不是真实的,我们也不用过细研究,但通过卵生人这件事,可以开发我们的思考。就是说神造人不是简单一句话那么简单。捏个泥人,用嘴一吹,活了。  人的思维系统,循环系统,神经系统,消化系统,分泌系统,等等的系统很多。所以造人是个繁琐的工作。绝不是变戏法那么简单;人有神的基因,从人的性情,看神的性情都有很多相似,这就说明了神造人的时候,把他的一小部分基因给了所造的人,这样人就有了智慧和能力,但比较神的能力和智慧,人只不过是九牛一毛都不到。人造巴别塔,是异想天开。主耶稣却是有了神全部的能力,智慧,和属性,所以主耶稣是生的。动物呢?神可以拿出人的一小部分基因来造动物,所以动物的智慧和能力远远不及人。这是开发思维;理由是什么?科学家曾发现,脊椎动物和人,都是一个祖先,就是说他们的身体结构,与人类极其相似,五脏六腑也极其相似。那么人与神是怎样的呢?创1:27  神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。这形象不但有内在形象,事实上神有人体相似的外在形象。创世纪18章讲述了三个人来到亚伯拉罕居住的幔利橡树那里、向亚伯拉罕显现出来.那时正热、亚伯拉罕坐在帐棚门口,亚伯拉罕举目观看、见有三个人在对面站着.他一见、就从帐棚门口跑去迎接他们、俯伏在地。
  这告诉我们什么信息呢?就是说上帝和天使,都有与人相似的身体形象,他们吃了撒来烙的饼和牛肉(创18:8)。另一个证据也可以证明:来1:3 他是 神荣耀所发的光辉、是 神本体的真像、常用他权能的命令托住万有、他洗净了人的罪、就坐在高天至大者的右边.


   由此可见,神造人是按照神的形象造的,把神的基因给人一些,所以神看人甚是宝贵,把儿子给人做了赎罪祭。若只是你捏的那么简单,人犯罪就毁掉得了,大不了重造罢了,反正泥土有的是,泥土也是不值钱,是这样吧?
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