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[神学思想] 良心的七大功用----唐崇荣

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发表于 2013-1-24 18:07:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
良心的七大功用



    人是有良心的,我们现在就来思考,按神的旨意良心被造原先的功用应当是怎样的。在查考圣经时,我看到良心有七大功用:


1。光照


    第一,良心做光照的工作,因为「人的灵是耶和华的灯」,用来鉴察人的心肠肺腑。良心是灯,所以它的第一个功用就是「光照」;这个灯在还没有被罪恶玷污之前,原是会发光的。所以当中国人提到「良心」时用「良」字,西方人提到「发光的心」时用「光」字,都是要表达里面那原本应当有、但却已经失去的形像。马丁路德论到要怎样了解神的形像时,他有一个非常反合性的了解,他说:「当我们讨论『形像』的时候,我们是没有办法讨论清楚的,因为我们正在讨论一个本来有、但现在已经没有的东西。」所以你讨论一个已经不存在的东西,你能讨论出些什么?除非你回到神的道里面来,否则你顶多只能讨论理念界的东西。所以,这些伟大的神学家有时候讲一两句话就足够你深思几十年了。「当你思想什么叫作『形像』的时候,你正在思想一个现在根本不存在、而过去是曾经存在过的东西。」

良心应该怎样,良心不应该怎样?每一个文化的答案都不一样。但圣经告诉我们,良心既然是灯,所以良心本来是会发光的;若不会发光怎么会有鉴察的工作?这个礼堂和几年前一样大,但是几年前比较清洁,现在脏一点了。你问:「你怎么知道这个礼堂脏了?」因为我有眼睛啊!错了,就算你有眼睛也不一定能知道礼堂脏了没有,因为如果灯都暗了你是看不到的,在黑夜中一切都黑漆漆的。没有灯光时,白人是黑人、黑人还是黑人。以弗所书五章13节告诉我们:「一切能显明的就是光。」光就是要显明一切,所以你里面有一个光,那是良心的第一个功用。被光一照的时候,你就知道你里面是怎样的光景,你里面有些什么东西;当一个人良心昏暗时,并没有办法认清自己是谁。



    耶稣基督论到良心时有一句很重要的话,这句话把跟随他、与他最亲近之人都在昏暗状况的光景清楚地描写出来。当耶稣在撒马利亚时,当地人不接受他,所以那位爱耶稣、有正义感,但却非常血气、不知真理也不知神道成肉身是为了爱人的约翰就说:「夫子,岂有此理!他们不接受你,那我就像以利亚一样祷告求上帝降火把他们烧死,好吗?」耶稣是不是说:「这样的学生很可爱,这么了解我痛苦的心!他们不接受我,你却这样替我袒护。啊!我给你增加两个学分。你真是我亲密的战友,深知我心。」是吗?不!耶稣乃是说:「你们的心如何,你们并不知道。」(参:路九:51-56)

为什么连自己的心如何都不知道呢?你说:「他的心如何我不知道,因为他不是我、我不是他,所以我不知道他的心如何。」但耶稣说:「你们的心如何,你们不知道。」这就严重了,表示人的良心已经昏暗到这种地步了。所以耶稣讲良心时,不是「第一条、第二条。。。」像西方学院式那样一条一条地讲述,结果背完了这些有关良心的理论,后来就忘了。耶稣的神学是在实际应用时就能变成一个责备的力量、光照的力量、提醒的力量、使人悔改的力量  --  「你们的心如何,你们并不知道」。所以,连最亲近耶稣、最了解他心意的人,都是良心已经昏暗的人。因此,教会领袖不可只因为拿了一个神学文凭就自以为什么都知道了,可能我们在最亲近耶稣基督的时候都还会听见耶稣说:「你以为你知道你的心吗?其实你还不知道。」



    约翰福音第二章最后一段,讲到耶稣在耶路撒冷行了许多神迹,很多人因此就信了他,但耶稣却不将自己交托他们。为什么呢?因为耶稣知道他们的动机不对。你不知道你的心,耶稣知道,真正能看透人心的只有神。人自己里面虽有灯,但连自己是什么都看不见,因为灯已经昏暗了。但是,原先神把良心放在人里面的第一个功用就是要光照。每个家庭大多有漂亮的地方,如客厅;也有难看的地方,如仓库。当你要去仓库找东西时,第一件要做的事是什么呢?开灯!当你一开灯时,你就可以看见东西到底在哪里。你心里的灯很久没有关了吗?你是不是也藏了很多古里古怪的坏东西在里面?要知道,良心的第一个功用是光照。

2。分辨是非


    良心的第二个功用就是在灯开了以后,帮助你分辨,也就是帮助你分辨是非。「哦,这个是可以用的,那个是不能用的」、「这个是对的,那个是不对的」。所以,良心是「是非之心」,良心有分辨是非的功用。这早在两千三百多年前孟子的思想中就表现出来了,也是罗马书第二章告诉我们的「是非之心」  --  就是神放在人心里面的律法。这个心里面的律法不是摩西在西乃山上领受的那两块法版,摩西那两块法版是神亲自写下的规条,是绝对的、历代常新、不可改变的。但除此之外,神也在每一个人心中另外放了一块版,那块版告诉你什么是「是」、什么是「非」;那块版虽然受了玷污,但至少还有一些基本的功用在里面,也就是叫人知道怎么分辨是非。这就是良心的第二个功用。

二十世纪最可怕的一个「勇敢」,就是废除「良心先存论」。这是奥地利心理学家弗洛伊德(Sigmund Freud,1856-1963)提出来的。他否定良心先存论,这是人类历史上一个很可怕的勇敢,这是推翻文化的新文化,这是否定价值的非价值,这是放弃人尊严的勇敢。弗洛伊德的动机和达尔文的非意识动机里面都有一些魔鬼的声音惨杂在其中(如果可能的话,我也会谈到一件事  --  魔鬼的声音今天已经进到一些布道家的口里面了,但你们都还没有发现,这是很可怕的事情)。弗洛伊德说:「良心原本是不存在的,良心是因为『教育」而被培养出来的。」但是,如果良心不是原先就存在的话,人怎么可能会产生「善」、「道德」、「责任」这些教训呢?这么可怕的理论竟然进到所谓高级知识份子的学术界里面去了。弗洛伊德怎么敢这么讲呢?弗洛伊德认为人原来是没有良心的,但因为父母的教导、传统和宗教的影响,使人慢慢产生了所谓「良心的功用」。真的这么简单吗?我对弗洛伊德这位心理大师,和法国哲学家孔德(Auguste Conte,1798-1857〉都有过类似的质疑,他们都是因为先不信神,然后再从不信作出发点来摇撼信仰的根基和宗教的价值。

孔德说:「人研究大自然时,因为不明白这些现象、不知道该怎么解释,所以就归纳出有一位创造的神,这就解决了问题。」而弗洛伊德说:「人本来没有良心,但因为教育的原因,慢慢就产生了良心。」我对这两种理论嗤之以鼻、轻看万分,为什么呢?因为他们都是先假设:人是能够从「无神」的思想被教导成「有神」的思想。他们先假设:人原先是没有良心的,但经过教导后就可以变成有良心。他们这种「信心」比信神本来是存在、信本来就有良心功用的那个信心还要更大。凡是否定真理信仰的,都需要比反信仰更大的非信仰作为他们的信仰。你相信神创造吗?「哼!不可以信。」但你竟相信人是猴子变来的,你知道这需要更大的信心吗?你以为事情这么简单吗?请问,你用同样的教育好好去教导一只狗,能把牠教导成有良心吗?「人因为看自然现象看不明白,就想出一位神来。」这么简单吗?如果孔德、弗洛伊德和那些古代信上帝的思想家在一起讨论,可能会被批得半死,会发现自己的思想是多么不合理。

除非你原本就有良心,否则连我讲的这些话你都无法接受;除非你原本就有「神」的观念,否则不管把你放在任何地方你都无法产生「神」的观念。今天我不谈这些,那是护教学的问题,每一次要谈的东西多得不得了、要开的讲座多得不得了,我巴不得天天和你谈,谈两万天也谈不完,因为真理太丰富了!但是,连这些最基要的东西你都不要,你一天到晚只用一些情感的表现来代替圣灵,你究竟要怎么样?我们终生思考真理都来不及,你却把真理丢在一边,只满足于那些现象界的热情,而放弃上帝的道;再把那些热情、与真理不合的东西讲成「圣灵的感动」。这是何等的冒犯!

3.警告


    在你做不对的事情之前,良心会光照你,使你知道那是不对、不该、不合理、不合体统、不合道德、不合真理的事情;当你知道这些事情是不对的,而你却一再地去做的时候,良心的第三大功用就出现了  --  警告你,禁止你!良心很勇敢地告诉你:「不可以!停!不要再做!」这个禁戒的声音每个人是不一样的,有些人听到的是很温柔的声音,有的人听到的是很威严的,有的人听到的声音是很苦口婆心的;每一个人良心的声音都不太一样,有的比较「良」,有的比较「不良」!但是良心总是做一些禁戒的工作。当你开车开到一半的时候,突然间红灯亮了,它就是在告诉你:「停下来!」如果你不停下来,那灯是不会有问题的,可是你的问题就大了。



    一九七九年我从美国洛杉矶赶一架飞机到香港中神去教书,我因为刚讲完道马上就坐夜班飞机,累到整个人不能动。在飞机上过了六个钟头后到了夏威夷,我因为累到连眼睛都睁不开,整个身体好像所有的螺丝都松掉一样,便要求空服员让我继续留在飞机上休息。所以整架飞机的人都下去了,就我一个人躺在那里睡得像死人一样。三十五分钟后,一大堆人吵吵闹闹地上来了,一个一个放皮箱、走动、讲话。。。,吵杂得很!当他们都坐好,飞机要飞了,我快快把安全带系好。但当飞机一直加速滑行差不多就要飞上去的时候,突然间紧急煞车(在飞机快要腾空以前忽然煞车,这是非常危险的),整架飞机震动得很厉害。就在那一剎那,十八个轮子全部都爆炸了,飞机冒出火来,我们马上从紧急救生梯逃出来。后来我到下面一看,发现原来飞机是在离海岸线最后一段不到一百公尺的地方紧急煞车的,而海岸线那里又放了大块石头堆成的石头堤防。如果撞到那里,一定会在那里爆炸;但如果没有那个石头堤防,又一定会掉到海里面;如果是飞上去,就会在上面爆炸。感谢上帝!



亲爱的弟兄姐妹,在最紧要的关头「停」下来是很需要的。你如果常常在犯罪之前不肯停,犯罪以后你就走不了了。孔子知道这个道理,所以他说人可以分成四种:「生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!」 (《论语〉季氏)孙中山先生也懂这个道理,所以他说人有三种:「先知先觉」、「后知后觉」、「不知不觉」。不知不觉的人受了教训还不懂,吃了大亏还继续犯罪,这种人无可救药。少而不学,长大便无所成。老了还在浪费时间,这种人就是「老而不死是为贼」。不懂觉悟的人,就是这样浪费时间。智慧人走在时间的前面,普通人与时间同走,笨人走在时间的后面,最笨的人根本不知道有时间。及时觉悟的人,在危机还没出现时就看见红灯、就自我约束,这是聪明人。



    当良心警戒你时,要快快停下来。为什么你要等到失去贞操时,才发现你曾经是个处女?为什么你要打破心中平安的戒律时,才发现你曾经有过很圣洁的日子?为什么你要把自己玩弄成卑贱的人,才想起过去有神特殊的恩典?亲爱的朋友、亲爱的弟兄姐妹,今天晚上再一次求主藉圣灵感动你的良心。当良心在最紧要的关头亮红灯,对你产生第三个功用  --  「禁戒」、「警告」的时候,你应当谦卑下来,因为你不比良心更大,良心是代表神的、是比你更大的,你不要开玩笑。良心是很诚实、很忠于神的命令的,是上帝所派来在你里面代表道德律的至高权威的声音。连康德也不能否认这一件事是与神的存在不能分隔的,这个就叫作「至高者的命令」。

我怎么知道上帝存在?康德说:「你不能证明上帝,正如你不可能讨论永恒,也正如你没有办法知道不朽和自由这些事情。」不可能讨论?我当然不接受这个思想,我不接受他以人本的思想来批判或比拟神的启示。但是康德这句话是对的  --  我虽然不能明白神,但是有道德的声音成为至高无上的追究者,它在我里面是一个发号司令的实体,是我里面永恒责任的根据。「你不可以做恶,你一定要行善!」这个声音与神的存在是不能分开的,这就叫「上帝存在的道德论证」(the mora1 argument of the existence of God )。良心已经警戒了吗?警戒了!已经对你说话了吗?说了!良心是对神忠心的,不是对你;你不听它,它就不管你,因为它绝对不怕你,它只怕神。良心原先的功用是这样严肃、这样伟大、这样可靠,但是你仍不接受时,第四个功用就来了。

4。睡觉


    良心的第四个功用是睡觉。这一句话不是我发明的,这是挪威的神学家哈列斯比在他的博士论文「良心论」中提到的。他的博士论文只提三样良心的功用,但我发现圣经里面不只三样、而是七样,所以我把东、西方思想家所缺乏的东西都补全了。



    良心睡觉时,它就给你暂时的自由。你以为你一生最大的幸福就是没有良心干涉的那些时刻:「我自由了!再也没有人能干涉我、警告我了,我可以要做什么就做什么了。」你可能以为你已经达到了孔子「随心所欲」的境界,但是你忘了他的第二句话  --  「不逾矩」,所以你就故意犯规矩了。「随心所欲,不逾矩」,孔子七十岁以后修身养性的成就可以配合康德所讲的:「所谓的自由,不是我要做什么就做什么,而是我不要做什么就能够不做什么。」神把良心放在你的里面来警戒你,你不听,神就对你的良心说:「你忠于我、做了当做的事,既然他不听,你就去睡吧。」于是它享受它的安息日、你享受你的放纵日,所以良心睡觉了。


5。鉴察


    但是良心并不是永远沉睡的,它只给你暂时的自由。在那一段时刻中你得意忘形、你滥用自由、你放纵情欲,毫无忌惮地做你要做的事;做完了,你说:「我总算享受了我早就梦寐以求的事情,我受父母辖管得这么严格,我在学校被老师限制得那样可怜;现在我远离家乡、到了自由的地方,妈妈看不见、牧师不知道、我的女朋友也不在,我可以胡搞一番了!」但当你刚刚胡搞完的时候,你就像亚哈王碰到以利亚:「你怎么在这里?」亚哈刚刚侵吞拿伯的地,正要享受的时候,想不到以利亚出现了(参:王上二十一)。照样,良心在你刚犯完了罪的那一秒钟,它的第五个功用就来了,是什么呢?它坐在审判台前开始用它非常严肃的眼光视察你、重新望着你。这是第五大功用,它鉴察!良心鉴察的工作就开始了。这就是「人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹」。



    我第二次到台湾来,有个教会因为我的布道会所收的奉献多到可以把他们历年培灵会所欠的债都还清,所以他们说:「这个唐崇荣虽然不讲钱,但是神给我们特别多。就给他两万台币吧!」结果那个付车马费的人自己拿去一万八,给我两千。九年后,有个人对我说:「我们从前特别给你两万。」我说:「没有,我收到的是两千。」教会里面有贼并不是奇怪的事,因为基督教的第一个财政部长犹大就是贪钱的。但是我感谢上帝,因为所有的亏欠神都看见了,所有的贪心神也看见了。对那些贪财的人神常常预备一条绳子让他自己去上吊,然后可以与他的祖先犹大见面。

香港有两个牧师在这几十年间,因为贪财侵吞教会的钱,后来都是上吊死的,和犹大同样死法。不要开玩笑,神把良心放在你里面,它光照你、它帮助你分辨,如果你不听,它就警戒你;你还是不接受,它就睡觉;但等它睡醒时,它就鉴察你、虎视眈眈决不妥协。天网恢恢疏而不漏,这不但是在世界上,更是在你内心里面,良心是比包青天更讲公义的,良心是绝对不放过你的。「你犯了这个罪、那个罪。」你说:「没有人知道。」没有人知道?你讲这一句话,你就不知道「良心知道」,你的知道就是不知道。没有人知道吗?一个人犯罪时是不可能没有人知道的。至少有四个知道:第一,没有「人」知道?这么笨!你不是人吗?你自己不知道吗?除非你是狗。你就是人啊!你自己知道啊!自欺欺人是从自己先笨起,才以为别人笨。

第二,谁告诉你没有人知道?叫你犯罪的那位,你虽看不到它、它却是看得到你,这就像那种单向玻璃(one direction glass )一样,外面可以看进里面,里面却看不见外面。亚当、夏娃还没有吃分别善恶果以前,魔鬼是在旁边的,但他们吃完的时候,魔鬼就不见了,这个叫作「眼睛明亮」吗?看不见鬼,却看见自己赤身露体的羞辱。这里面圣经的教训都是很奇妙的、很深奥的,比任何哲学更深奥。眼睛明亮,但是看不到鬼,这叫作「明亮」吗?不是!看到什么?看到自己赤身露体,无法解决、无法挽回时间、无法解除懊悔,那就是所谓「眼睛明亮」,你看到了吗?

第三,神知道。有一天晚上,我从家里楼上看下去,刚好看见有个贼进到我家里偷了东西出来,他正把一包偷来的东西放进他的沙龙里(沙龙是印尼男人穿的裙子),他前后左右看没有人发现,围起赃物露出笑容的时候,我说:「我看见了!」你怎么以为四周就是一切呢?你说:「没有人知道。」其实神知道,他在上面,看见一切。



    第四,神说:「你忘记了吗?我还有一个代表,是我的大使在你心中  --  良心  --  知道。」



    所以人犯罪的时候,「己知、鬼知、神知、良心知」,谁说没有人知道?你欺骗自己很久了,你今天还是这样笨,过那种不象样的生活吗?

6。审判、控告

 

    良心鉴察以后,现在它要做第六个工作,就是跳到审判台前,凭着鉴察的结果、凭着神给它的责任,它就呼喊说:「你有罪了!」我相信自从懂事以来,你都经验过这样的事情。你还记得你第一次去找坏女人吗?你还记得你第一次犯第七诫吗?你还记得你第一次偷窥吗?你还记得你第一次做那些不应该做的事情吗?你的心跳得很厉害,因为它不能同意你、因为它不能原谅你。当你犯了罪以后,它对你说:「你有罪了!」你盼望抗拒它、解除它对你的缠绕,但它永远不放过你,它说:「你有罪了!」因为它变成你的审判官。



    与我同知的,叫作「知心」;与我一同知的不是最亲密的朋友吗?与我同知的知心者现在却转而变成我的仇敌,变成不肯放过我的审判官。「哦!我的良心哪,原谅我吧。」 「不!」当它禁戒你时,你对它说:「不!」你犯罪后求它饶恕,它也对你说:「不!」因为良心是上帝的代表。

除非你不是人,如果你真正意识到你是人,今天晚上你应当很严肃地、很谦卑地来到神面前说:「主啊!这些都是真的,因为这些是你记载下来的:『人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹。』」那怎么办呢?这样的审判在你里面使你不能释怀,你就变成一个抵挡自己、仇视自己、不能原谅自己的人。良心控告到最厉害的时候,你可能会自杀、会自卑、会自恨、会自暴自弃,除非圣灵在这个局势中把你的灵转过来,把你带到耶稣基督面前。可见圣灵的工作是必需的!

7。公义的见证


    良心的第七个功用就是等候末日的审判,在上帝面前替你所曾经犯的罪作公义的见证。良心是最忠心的见证人!你曾经犯过罪,你没有办法逃脱;你站在审判台前被控告的时候,你的良心会见证你自己所犯的罪。保罗、约翰都提到了得救之后的事情,保罗说,为了洁净自己,要按神的意思自责、自恨(参:林后七:11);而约翰提的是另外一方面,他说:「我们的心若责备我们,上帝比我们的心大,一切事没有不知道的。。。我们的心若不责备我们,就可以向上帝坦然无惧了。」(约壹三:20-21)这是什么意思呢?这表示一个被拯救的良心,它恢复了正常功用的时候,会以敬畏神的心来陪伴你,让你知道应当怎么做。

唯有圣灵能洁净良心


    良心在神审判的时候是要作见证的,人没有办法逃脱。良心的功用是这样的严肃、可怕、伟大、忠实,也是这样实际;到那时,我们每个人听见良心的见证便都要战兢,都要从心灵的深处说:「这是真的,这是实在的。」那么,为什么有的人犯罪时却没有良心的责备呢?为什么一再犯罪以后,他也很平安呢?这该怎么解释呢?圣经是怎么交代的呢?答案是  --  因为他的良心发生问题了!良心原先是善的:「孩童的动作是清洁,是正直,都显明他的本性。」 (箴二十:11)善的本性受了歪曲之后,就不能再光照、不能再责备、不能再审判,因为它已经变成被杀、被害的瘫痪者,无能为力做正常的工作了。




有一次我和两个牧师开车从泗水到万隆、再到雅加达去,一共开十九到二十二个钟头。我们连夜一直走、一直走。我的车是一部十二年的老车,开到差不多十五个钟头时灯越来越暗、越来越暗。。,我说:「糟了!我的电池大概用完了,再过一会儿,可能车子就要抛锚了,我们就要在三更半夜、凄凉的荒郊野外守着这一部老爷车,怎么办呢?」后来我就说:「停下来,我下去看。」原来不是灯暗了、也不是电池用完了,是灯的外面遮盖了很多的泥浆,所以透不过光。我用水和布把它抹亮的时候,我发现这一边已经擦亮的灯又再放射大光,而那边的灯还是很黑;我明白了一个道理:「神啊,当你光照我的时候、当良心对我说话的时候,我要圣洁、毫无拦阻地领受那个光照。」 亲爱的弟兄姐妹,今天的社会充满伤风败俗的事情;今天的人际关系充满勾心斗角、以自私为出发点、损害别人利益的行为;今天执法的审判官,在应当最讲公义的地方做了最不公义的事情;今天百姓的领袖用自以为可以欺骗百姓的办法,作了有法律保障的强盗!请问,这个世界要怎么样呢?人心不古,人心败坏,坏到极处,谁能识透呢?



    怎样更新被玷污的良心?只有一个办法,文化不能、教育不能、宗教不能,只有圣灵能洁净良心。下一讲,我们要思想良心的玷污和圣灵怎样洁净我们的心。求主以真理的灵引导我们、帮助我们。

摘自唐崇荣【圣灵、良心或撒但的声音】

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发表于 2013-1-30 07:40:00 | 显示全部楼层
强烈支持楼主ing……

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